但是，仔细想来，日本的这段转型期在天皇驾崩以前、日俄战争之后就已经开始了。日俄战争的胜利基本实现了明治维新以来的国家独立的目标，日本人因此丧失了国民目标。他们一方面陶醉于战争的胜利，一方面爆发出对战争中的艰苦生活和战后混乱的强烈愤慨。1909年（明治四十二年），伊藤博文在中国的哈尔滨被暗杀，此事大大削弱了元老们的统率力。在宪法和《教育敕语》发布还不到20年的时间里，日本的现代化飞速发展，个人主义思想和社会主义思想得到强化，终于产生了与传统道德无法调和的矛盾。

而且，传统生活方式逐渐崩坏。明治中期，日本人感叹道德观混乱之时，尚存许多优良品格。可是在这20年间，传统道德伦理迅速崩溃了。为明治天皇殉葬的乃木大将 在遗书中曾严厉批判日俄战争后的道德混乱，正反映出这种矛盾的存在。夏目漱石也曾谴责日本的现代化是为抵抗外界压力而急剧进行的，日本人因此而丧失了良心和诚实，社会变得充满虚伪和浅薄。

大正中期，仿佛象征日本旧社会崩溃一般，发生了“米粮暴动” （1918年，即大正七年）和关东大地震（1923年，即大正十二年）两件大事。民众不堪米价暴涨而袭击米店等暴乱相继在各个城市扩散，这样的“米粮暴动”给那些依靠抵制进口粮食、人为维持高米价的保护政策的地主们带来了巨大打击。结果，北海道、台湾、朝鲜等地都采取了大米增产措施。但这对日本内地的农民来说意味着竞争者的出现，因此内地农业不得不为转型而伤脑筋。“米粮暴动”宣告传统农村社会即将走向终结，而关东大地震和随后发生的火灾烧毁了大半个东京，古老的东京受到了灭顶之灾。东京和横滨共有十万人遇难，刚落成不久的浅草十二楼被轻易震塌，许多其他建筑也遭到了损坏。日本政府向美英借款一亿两千五百万美元，成功复兴东京，使东京面貌一新。当时，第一高等学校的学生石田英一郎在地震后写的作文中，这样描述大地震的情形：

月亮的死相（故乡）

石田英一郎（文科甲三·一班）

当时我正在和K君在“西川”餐馆吃午饭。忽然觉得自己摇晃起来，刚想到震得挺厉害的，就看到旁边架子上的啤酒瓶全都开始往下落，碎片如同飞溅的水沫般向脸上扑来。我大吃一惊，跑了出去，这时大地像在巨浪中摇晃一样。电线杆如同被卷进浪中的桅杆，来回摇摆。屋瓦哗啦哗啦地掉落，烟尘四起。一个男子慌张地跑出来，却被急刹车的电车的救生网挂住，四肢着地时痛苦地挣扎着。

第二波震动开始了，屋瓦和墙土像下雨一样纷纷落下。顿时感到脚下的大地像要裂开似的，心中十分惊恐。

貌似暂且平静下来了。可是，如同断气的野兽的心脏怦怦直跳那样，还能感觉到大地的震动。

真是一场可怕的地震。回家的路上，无论哪条街道都挤满了人，他们战战兢兢的，可能害怕再发生强震。我看到一个满身鲜血的老人被人从家里抬了出来，惨状令人目不忍视。

回到家里，邻居和家人都在前面的广场上。大火在四处燃烧，升腾起黑红色的烟柱。不一会儿，几条烟柱合到了一起，浓烟和火焰如同山峦般弥漫在整个下町地区的上空。

邻居M先生回来了，带来了神田地区全被毁坏的消息。到处都在燃烧。各处发生火灾的消息如雪片般飞来。山峰般的浓烟时刻都在翻滚膨胀，在乌黑的峰顶刚露出洁白的云峰，猛然间又塌陷下去。大半个城市被火海包围。人们互相询问“到底会变成什么样呢”，但谁都回答不了。一小时、两小时、三小时过去了，小石川地区貌似比较安全。人们陆续把席子、餐具和椅子等搬到前面的广场上来。平时待在家庭这个小圈子里、在路上见到都不打招呼的人们，此时变得极为亲近，彼此安慰。

夜幕降临了，火光从东到南映红了天空。没有电灯，没有自来水，没有煤气，没有电车，究竟会怎样呢？正是在这样的时刻，人与人的交往才让人感到可靠、令人依恋和珍贵。

夜色已深，月色啊月色，真是可怕的颜色。不是黄色，也不是白色，而是渗血的颜色。月色呈现出死相，真是可怕。

夜色越来越深了，疲惫的人们渐渐不再言语，但心里都在想：“究竟会变成什么样呢？”

就这样，在日本迎来困难的转型期之时，世界政治也进入了动荡时期。在明治时期即将结束的1911年（明治四十四年），中国爆发了辛亥革命，推翻了清王朝统治。那是中国民族革命的开端，然而对国土广袤的中国而言，自一个政权倒台之后到建立民主主义的中央政府，需要相当长的时间。换言之，辛亥革命之后，中国进入了很长的动荡期。 TOFGoIhH002dVpwyNBrW9PbnRqHLZl58gguDy/3as/8ZtYyzLVOpcjL5Kj+1On/R