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《经》云：阴虚阳搏谓之崩。 阴虚者，尺脉虚浮 ； 阳搏者，寸脉弦急也。是阴血不足，阳邪有余也 。《痿论》云：悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发为心下崩。《经》云：悲哀太过，则心系急，肺布叶举，而上焦不通，热气在中，故血走而崩也。
《灵枢》曰：用力过度，则络脉伤，阴络伤则血内溢，血内溢则后血，肠胃之络伤，则血溢于外。
《运气》云：少阳司天初之气，风胜乃摇，候乃大温，民病血崩。
方氏曰：血，阴也。静则循经荣内，动则错经妄行，盖人之七情过极，则动五志之火，五志之火亢盛，则经血暴下，失期而来，如风动木摇，火燃水沸。
赵养葵曰：气血人身之阴阳也，阳主升，阴主降，阳根阴，阴根阳，一升一降，循经而行，无崩漏也，若阳有余则升者胜，血出上窍，阳不足则降者胜，血出下窍。凡气虚不能摄血而崩者，其人必面白，尺脉虚大，久病者有之。
王海藏曰：妇人血崩，来如潮涌，明是热势妄行，岂可作寒论治法，宜清补兼升提，不可骤止。”
丹溪云：冲任为经脉之海，外循经络，内荣脏腑，若劳伤过极，致脏腑气虚，而冲任之气亦虚，不能约制其经血，故忽然暴下，或阴阳相搏，为热所乘，攻伤冲任，血得热则流，故崩下，治法气虚者当益气以摄血，血热者宜清荣以养血。
眉批：脉见小者顺，洪大者逆。
马玄台曰：妇人血崩从胞络宫来，血久下行，已为熟径，则本宫血乏，十二经之血，从此渗漏，然胞络下系于肾，上通于心，故此证实关心肾二经，东垣用十二经引经之药，使血归十二经，然后用黑药止之。若徒用黑药，不先服领血归经药，病亦难愈也。
张洁古曰：崩者，倏然
暴下也；漏者，淋沥不断也。将息失宜，劳役过度，喜怒不常，大伤于肝，肝为血府，伤则不藏，而为崩中漏下。悲忧太甚，阳气内动，真阴虚不能镇守包络相火，致血走而崩。宜养血安神为主。脾胃气虚下陷，肾与相火相合，湿热下迫而致。宜调脾养血为主。
丹溪曰：有涎郁胸中，清气不升，致经脉壅遏而降下，非开涎不足以行气，非气升则血不能归隧道。其证或腹满如孕，或脐腹痛，或血结成片，或血出则快，上则闷，或脐上动。治宜开结痰，行滞气，消污血。
王海藏曰：或因胎产，或因酒色；泽液恶秽，前行太过，滓粪燥结，后滞不通，此胎肠俱病。治宜推去败血脓积，益血致新也。
戴原礼曰：血大至曰崩，或清或浊，或纯下瘀血，势不可止；有崩甚腹痛，人多疑恶血未尽，又见血色瘀黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀血，以瘀为恶，又焉知瘀之不为虚冷乎？故瘀而腹痛，血行则痛止，崩而腹痛，血住则痛止，芎归汤加姜附，止其血而痛自止。
东垣曰：人身中阳气升浮，谷气上行，则阳生阴长，春夏是也。既崩则周身气血皆不生长，谷气不升，前虽属热，下焦久脱，已化为寒，久沉久降，寒湿大胜，当急救之。泻寒以热，降湿以燥，大升大举，以助生长，补养气血，不致偏枯。《经》云：风胜湿，以所胜平之也。
薛立斋曰：有妇人患崩，过服寒药，脾胃久虚，中病未已，寒病复起，烦渴引饮，粒米不进，昏愦时作，脉洪大，按之微弱，此无根之火，内虚寒而外假热也，十全大补加附子，崩减，日服八味丸愈。
齐仲甫曰：受热而色赤者，谓之阳崩，胶艾汤；受冷而色白者，谓之阴崩，固经丸。五脏虚冷，五色随崩俱下，五脏俱虚，五色相杂，谓之五崩。
陈良甫曰：妇人血崩心痛，名杀血心痛，由心脾血虚也，若小产去血过多而心痛者，亦虚也，乌贼骨炒末，醋汤下失笑散。
薛立斋曰：血崩兼心痛者，心主血，去血过多，心无所养以致作痛，十全汤倍参、术多服，如瘀血不行者，失笑散。阴血耗散者，乌贼丸收敛之。
李太素曰：崩为急证，漏为缓病。崩是大怒伤肝，冲动血海，或火盛之极，血热沸腾而然；漏则房劳过度，伤损冲任，二脉气虚，不能约制经血，或其人平素多火，血不能安，故不时漏泄。崩宜理气、降火、升提；漏宜滋阴、养气、养血，或兼制火。
薛立斋曰：人以脾胃为本，纳五谷，化精微，清者入荣，浊者入卫，阴阳得此，是谓橐籥。人得土以养百骸，失土则枯四支。东垣以饮食自伤，医多妄下，清气下陷，浊气不降，乃生胀，所以胃脘之阳，不能升举，其气陷入中焦，当用补中汤，使浊气得降，不治自安。若因饱食后致崩漏，是伤脾气，下陷于肾，与相火合，湿热下迫所致宜甘温之剂，调补脾胃，则血自归经。若误用寒凉，损伤胃气，不能摄血归经，东垣曰：凡下血证，须用四君子收功，斯言厥有旨哉。
《金匮》云：寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，脉则为革；妇人则半产漏下，尺脉急而弦大，风邪入少阴之经，女子阴白下赤，漏血下赤白不止，脉小虚滑者生，大紧实数则死；漏下赤白，日下血数升，脉急疾者死，迟者生；又脉见小者顺，洪大者逆。