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如果以考古学上的分类来看，天津地区原始文化分属以太行山东麓以及环泰山地区为分布重心的黄河下游区系和以燕山、辽河为分布重心的燕辽区系，从我们天津地区的地理位置来说，可以简称前者为南系文化，简称后者为北系文化。两大区系间的交流、融合、撞击、裂变，不仅构成了天津原始文化的特色，而且还能体现出这一地区原始氏族部落间军事战争的丰富历史画卷。
南系文化的主要特点是使用釜和支脚组成的复合炊器，北系文化的主要特点则是用深腹罐做炊器。据考古研究成果，这两支文化在距今8000年前后几乎同时出现在天津地区，至迟在距今7000年时开始接触交流。从考古资料中可以推断，此时南系势力日益强劲，而北系文化在燕山南、北麓的发展明显陷入低迷状态，包括天津地区在内的中国北方广袤大地上，似乎广泛地刮起了一股强劲的“南风”。
到了距今约5000年前，情况发生变化，风向逆转，“北风”强势南下。这种考古学上区系文化的大规模转移进退，远非一般概念上文化因素的传播，而很可能与意义重大的历史事件有关。有人以为，这与传说历史中蚩尤、炎帝、黄帝三大氏族部落之间的激烈争战十分相近，可以起到某种印证作用。
根据考古学文化的分布态势以及叠压地层关系，结合早期文献记述，可对传说时代这三大氏族部落集团的战争情况做如下推测：先是居住在黄河下游、代表南系势力的蚩尤族向外扩展，北上进入属红山文化、可能即传说中的黄帝族分布范围的燕山地区，其中也包括了天津地区，同时西进越过太行山到达属仰韶文化、可能即传说中的炎帝族分布范围的河套地区，这就引起了炎、黄两大集团的恐慌，他们联合起来进行反击，经过激烈战斗，终于打败了蚩尤集团。在战争中取得胜利的炎帝集团，不仅在河套一带取代了蚩尤集团的势力，而且乘势东进，东出太行山，导致了炎、黄两个集团间又发生了战争，最终黄帝集团取得了胜利。红山文化不仅在燕山地区击退了仰韶文化，还南下太行山东麓。这一时期天津地区发生的斗争与变化，可能正是上述大背景下的一个组成部分。