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很多人都知道中医学又叫“岐黄之术”，不过可能不知道“岐黄”二字的来历，其实“岐黄”就是《黄帝内经》中的岐伯和黄帝。由此可见，《黄帝内经》在中医学中占有无可比拟的重要地位。《黄帝内经》成书于2000多年前的战国时期。这部托名黄帝的医学著作，总结了我国古代的医疗经验和学术理论，吸收《周易》的阴阳五行思想，在古代天文学、地理学、历算学、生物学、人类学、心理学等基础上，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中医学发展的理论基础和源泉，被历代医家称为“医家之宗”，与《伏羲卦经》《神农本草经》并列为“上古三坟”。
近来有很多人推崇《黄帝内经》，不是因为其记载的治疗技术有多么先进，而是为了学习疾病预防知识和养生观念。为了更好地说明医疗与养生的关系，这里先跟大家分享一个小故事：
有一天，魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药敷药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”
这个故事呼应了《黄帝内经》中提出的“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”的观点，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。在生活节奏加快、压力加大的现代社会，等疾病找上门再看病吃药的养生观念已经落伍了，正所谓“病来如山倒，病去如抽丝”。在《黄帝内经》的理论体系中，治病吃药的过程其实就是人体正气与邪气交战的过程，就像战争免不了流血牺牲，在疾病的痊愈过程中人体也会受到损耗。因而最佳的养生方式是通过掌握养生知识，安排好生活节奏，顺应自然四季的变化等来预防疾病的产生。
《黄帝内经》是一部统领中国古代医药学和养生学的开山之作。它提出了养生学的两个要点，即保养和补养，认为“精气”是万物的根本，懂得保养并贮藏精气就可以长寿；万事万物有阴阳和谐、五行生克制化，懂得调和阴阳五行就可以不得病；人与自然、季节气候的和谐与呼应，是四时养生的根本。总之，从微观的人类日常饮食起居、劳逸寒暑，到宏观的四时气象等，《黄帝内经》详细阐述了人体藏象、经络、病因、病机、病证、诊法、疗法，以及“天人相应”的养生之法。
本书采取了白话全译加图解对照的方式，向读者全面而立体地展示这部千年养生巨著。本书的特色在于现代的图解手法，以图文对应的方式逐篇解读《黄帝内经》中的深奥理论，其中包括近800幅手绘插画、各大馆藏古图、图表和直观图解，深入浅出地诠释了人体、自然与养生的奥秘，便于读者轻松阅读。《黄帝内经》的内容可谓博大精深，读者不但可以学到医学及养生的知识和观念，也可以了解中国古代哲学中的天人相应和阴阳五行等思想，这些不是本书所能深入探讨研究的，本书能做的就是启发读者的阅读兴趣，点燃读者的思考灵感。
编者谨识
2019年12月