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篇六
本篇论述了阴阳变化的规律、三阴三阳的离合情况。
阴阳变化的规律
黄帝问：我听说天属于阳，地属于阴，日属于阳，月属于阴，大月和小月不停地运转，合计大约三百六十五天为一年。人体的穴位也与此相对应。但是人体三阴三阳的数目和天地不完全相等，原因是什么呢？
岐伯回答说：天地阴阳是一个抽象的概念，它的变化却是无穷无尽的。由一可以数到十，由十又可以到百，由百可以达到千，由千又可以推至万，由万再推广下去，是永远也数不尽的。但是，阴阳对立统一的根本道理是不变的。
天覆盖在上，地运载在下，于是繁衍万物。当万物还没有长出地面时，称为“阴处”，也叫作“阴中之阴”；当万物才长出地面的时候，就叫作“阴中之阳”。阳气赋予万物以生机，阴气赋予万物以形体。所以万物由于春气的温暖而萌生；万物因夏气的炎热而成长；万物借助秋气的凉爽而收获；万物因冬气的寒冷而收藏。这是阴阳四时气候变化和万物生长收藏的规律。如果违反这种规律，那么天地之间，阴阳就会阻塞不通。这种阴阳变化的规律，也适用于人体，可按照此规律以此类推，直到无穷无尽。
三阴三阳的离合
黄帝说：我希望听您讲一讲三阴三阳的离合情况。
岐伯说：圣人面向南方站立，前面名叫“广明”，后面名叫“太冲”。太冲部位的经脉，叫作“少阴”，少阴上的经脉，为太阳经，太阳经下端开始于至阴穴，上端结于面部的睛明穴，称之为“阴中之阳”。上半身为阳，腰身以上阳气盛，所以上半身也叫“广明”；下半身叫作“太阴”，太阴的前面，叫作“阳明”。阳明经下起于厉兑穴，称之为“阴中之阳”。由于厥阴表示阴气已尽，重新回阳，所以厥阴之表，叫作“少阳”，少阳经脉的下端开始于窍阴穴。少阳和厥阴相表里，又是阳气刚开始出现，所以称之为“阴中之少阳”。所以三阳经之离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三者要互不排斥，凝聚在一起而不分散，叫作“一阳”。
黄帝说：我也想听听三阴的离合情况。
岐伯说：外属阳，内属阴。那么，身上手足当中的经脉为阴，冲脉在脾的下方，叫作“太阴”。太阴脉起于隐白穴，称为“阴中之阴”。太阴的后面，叫作“少阴”。少阴脉起于足心的涌泉穴，称为“阴中之少阴”。少阴的前面，称为“厥阴”。厥阴脉起于大敦穴，称为“阴中之绝阴”。三阴集合与分开情况，主要是太阴为三阴之表，所以为开，厥阴是三阴之里，因而为阖，少阴在表里之间则为枢，三者要互相协调，聚合在一起而不下沉，称为“一阴”。
阴阳之气，运行匆匆，一昼夜循环一周，一刻不停，这就是气运行于内部，形立于外表，阴阳离合、表里相互作用的结果。
《黄帝内经》把人体看成一个以脏腑为核心、以经络互相联系的整体，把人与自然界一切事物都看成阴阳对立统一运动的整体。因此，天人相应、形神合一、阴阳相合就形成了中医养生观。
