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古音有舌头泥纽，其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽。于古皆泥纽也。
何以明之？涅从日声。《广雅·释诂》：“涅，泥也。”“涅而不缁”，亦为“泥而不滓”。是日、泥音同也。
从日声。《说文》引《传》：“不义不
”，《考工记·弓人》杜子春注，引《传》：“不义不昵。”是日、昵音同也。
昵今音尼质切，为娘纽字。古尼、昵皆音泥，见下
。《传》曰：“姬姓，日也；异姓，月也。”二姓何缘比况日月？《说文》
字从日，亦从内声作
。是古音日与内近。月字古文作外，韵、纽悉同，则古月、外同字。
日月所以比内外者，《天文志》曰：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道；九行者，黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。”是为日道在内，月行在外
。姬姓内也，异姓外也。音义同，则以日月况之。太史公说，“武安贵在日月之际”，亦以日月见外戚也。日与泥、内同音，故知其在泥纽也。入之声今在日纽，古文以入为内。《释名》曰：“入，内也。内使还也。”是则入声同内，在泥纽也。任之声今在日纽，《白虎通德论》、《释名》皆云：“男，任也。”又曰：“南之为言，任也。”《淮南·天文训》曰：“南吕者，任包大也。”是古音任同男、南，本在泥纽也。
然、而、如、若、尔、耳，此六名者，今皆在日纽。然之或体有
，从艸，难声。《剧秦美新》：“
除仲尼之篇籍”；《五行志》：“巢
堕地”，皆从难声。明然古音如难，在泥纽也。而之声类有耐，《易·屯》曰：“宜建侯而不宁。”《淮南·原道训》曰：“行柔而刚，用弱而强。”郑康成、高诱皆读而为能，是古音而同耐、能，在泥纽也。如从女声，古音与奴、拏同，音转如柰。《公羊·定八年·传》：“如丈夫何？”《解诂》曰：“如，犹柰也。”又转如能，《大雅》：“柔远能迩。”《笺》曰：“能，犹侞也。”柰、能与如皆双声，是如在泥纽也。若之声类有诺，称若、称乃，亦双声相转，是若本在泥纽也。《释名》曰：“尔，昵也。”“泥，迩也。”《书》言：“典祀无丰于昵”，以昵为祢。《释兽》：“长脊而泥”，以泥为
。是古尔声字皆如泥，在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰：“内外公孙耳孙。”师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃，是耳、仍皆在泥纽也。
耎、弱、儒、柔，此四名者，今皆在日纽。耎声之稬，音奴乱切；耎声之煗，音乃管切；耎声之媆，音奴困切。是耎本在泥纽也。弱声之嫋，音奴鸟切；弱声之
，音奴历切；弱声之溺，或以为尿，音奴吊切。《管子·水地》：“夫水，淖弱以清。”《庄子·逍遥游》：“淖约若处子。”李颐曰：“淖约，柔弱貌。”明古音弱与淖同，故得以淖为弱，或为联语，是弱在泥纽也。儒之声类羺、獳、
、
，《广韵》竝音奴钩切，此则儒本音羺，在泥纽也。《广雅·释诂》柔训为弱，《说文》鞣、
皆训为耎。柔与弱、耎本双声，而义相似，故柔亦在泥纽也。明此，则恁为下赍，荏染为柔木，其音并在泥纽，可例推也。
人、仁之声，今在日纽。人声之年，为奴颠切；仁声之佞，为乃定切。此则人、仁本音如佞，在泥纽也。冉之声今在日纽。那从冉声，则冉、那以双声相转，在泥纽也。攘之声今在日纽。枪攘古为枪囊，是攘本音为囊，
亦为囊，在泥纽也。举此数事，今日纽者，古音皆在泥纽。其他以条列比况可也。
今音泥、屔为泥纽，尼、昵在娘纽。仲尼，《三苍》作仲屔，《夏堪碑》曰仲泥。何
？足明尼声之字古音皆如屔、泥，有泥纽，无娘纽也。今音男女在娘纽，尔女在日纽。古音女本如帑，妻帑、鸟帑，其字则一。《天文志》颜师古说：“帑，雌也。”是则帑即女矣。尔女之音，展转为乃，有泥纽，无娘纽也。狃之声今在娘纽。“公山不狃”，狃亦为
，往来频复为狃，《说文》作
，
、
今在日纽。古无日纽，则狃亦在泥纽也。其他亦各以条列比况可也。
问曰：“声音者，本乎水土，中乎同律，发乎唇
，节族自然。今曰古无娘、日，将迫之使不言耶？其故阙也。”答曰：“凡语言者，所以为别。日纽之音，进而呼之则近来，退而呼之则近禅；娘纽之音，下气呼之则近影，作气呼之则近疑。古音高朗而彻，不相疑似，故无日、娘二纽矣。今闽广人，亦不能作日纽也。”