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《说文叙》曰：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”前后异说，皆琐细无足录。休宁戴君以为，考，老也，老，考也，更互相注，得转注名。段氏承之，以一切故训皆称转注。许瀚以为，同部互训然后称转注。由段氏所说推之，转注不系于造字，不应在六书；由许瀚所说推之，转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时，岂县知千载后有五百四十部书邪？且夫故训既明，足以心知其意；虚张类例，亦为繁碎矣。余以转注、假借，悉为造字之则。泛称同训者，后人亦得名转注，非六书之转注也。同声通用者，后人虽通号假借，非六书之假借也。盖字者，孳乳而浸多。字之未造，语言先之矣；以文字代语言，各循其声。方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也。孳乳日繁，即又为之节制，故有意相引申，音相切合者，义虽少变，则不为更制一字，此所谓假借也。何谓“建类一首”？类谓声类，郑君《周礼序》曰：就其原文字之声类。《夏官序官注》曰：“薙读如鬀，小儿头之鬀，《书》或为夷”，“字从类耳”。古者类律同声， 《乐记》律小大之称，《乐书》作类小大之称。《律历志》曰：既类旅于律吕，又经历于日辰，又集韵六术。类，似也，音律，此亦古音相传，盖类律声义皆相近也 。以声韵为类，犹言律矣。首者，今所谓语基。《管子》曰：“凡将起五音凡首”； 《地员》篇 。《庄子》曰：“乃中经首之会。” 《养生主》篇 。此声音之基也。《春秋传》曰：“季孙召外史掌恶臣而问盟首焉”，杜解曰：“盟首，载书之章首。”《史记·田儋列传》曰：“蒯通论战国之权变，为八十一首。”此篇章之基也。 首犹言题 。《方言》曰：“人之初生谓之首。”初生者，对孳乳浸多。此形体之基也。考老同在幽部，其义相互容受，其音小变。按形体，成枝别；审语言，同本株。虽制殊文，其实公族也。非直考老，言寿者亦同。 《诗·鲁颂传》寿，考也。考、老、寿皆在幽部 。
循是以推，有双声者，有同音者，其条例不异。适举考老叠韵之字，以示一端，得包彼二者矣。凡同部之字，声近义同，许君则联举其文，所以示转注之微旨也。如芓，麻母也；
，芓也；古音同在之部。
，葍也；葍，
也；同得葍声，古音同在之部。
、葍二文，《释草》已转相训。藒车芞舆亦同，然实是一字。古多以同字为训者，如《说文》云：舄，
也。是其例
。蓨，苖也；苖，蓨也；古音同在幽部。藒，芞舆也；芞，芞舆也；古音同在泰部。萧，艾蒿也；萩，萧也；古音同在幽部。走，趋也；趋，走也；古音同在侯部。逆，迎也；迎，逢也；古音阳、鱼对转。遗，亡也；遂，亡也；
遗、遂同声，如旞或作
，是其例
。古音出入脂、泰二部。迟，徐行也；邌，徐也；古音同在脂部。
迟明或作黎明，是其声通。
，近也；迩，近也；古音至、脂相转。诫，敕也；
，诫也；古音同在之部。诪，
也；
，诪也；古音同在幽部。幺，小也；幼，少也；古音同在幽部。
，微也；幽，隐也；古音同在幽部。刑，刭也；刭，刑也；古音同在清部。箠，击马也；
，箠也；古音同在歌部。标，木杪末也；杪，木标末也；古音同在宵部。桯，床前几；
，
桯也；同得壬声，古音同在青部。鄠，右扶风县名；扈，夏后同姓所封，在鄠；古音同在鱼部。晄，明也；旷，明也；同得光声，古音同在阳部。晏，天清也；
，星无云也；古音同在元部。皓，日出貌；暤，皓旰也；古音宵、幽旁转，《唐韵》并胡老切。
，冥也；窔，
窔，深也；古音同在宵部。疡，头创也；痒，疡也；古音同在阳部。
，无发也；
，秃也；古音脂、谆对转。
，火也；燬，火也；古音同在脂部。焯，明也；照，明也；古音同在宵部。竫，亭安也；靖，立竫也；古音同在清部，《唐韵》皆疾郢切。洪，洚水也；洚，水不遵道；古音同在东部，《唐韵》皆户工切。永，长也；羕，水长也；古音同在阳部。霖，雨三日以往为霖；
，霖雨也；古音同在侵部。霁，雨止也；霋，霁谓之霋；古音同在脂部。鲧，鱼也；鳏，鱼也；古音同在元部。
《经典释文》禹父之字亦书作鳏。
，耳垂也；
，小垂耳也；古音无舌上，
、辄、絷皆读如垫，
、
同在盍部。
，引也；擢，引也；古音幽、宵旁转，同在舌头。探，远取之也；撢，探也；古音同在侵部。搰，掘也；掘，搰也；古音同在术部。妴，婉也；婉，顺也；古音同在元部。
，螫也；螫，虫行毒也；古音同在铎部。
，疾风也；
，大风也；
，大风也；古音同在队部。垚，土高也；堯，高也；古音同在宵部。午，忤也；忤，屰也；古音同在鱼部。
若斯类者，同韵而纽或异，则一语离析为二也。即纽韵皆同者，于古则为一字。然自秦汉以降，字体乖分，音读或小与古异。凡将训纂，相承别为二文，故虽同义同音，不竟说为同字，此皆转注之可见者也。许君绵联比叙，令学者心知其意。其他部居不同若文不相次者，如士与事、了与尥、丰与菶、火与
、燬，
与戡、
与
、倞与勍、
与愆、恫与痛、俑，敬与憼，忌与惎、諅，欺与
，
与悠，
与游，夋、竣与蹲，
与
、巺、
，姝与
，敝与幣，此类尤众。在古一文而已，其后声音小变，或有长言、短言，判为异字，而类义未殊，亦皆转注之例也。若夫
、
同在之部，用、庸同在东部，画、挂同在支部，龏、恭同在东部，耻、恧同在之部，可、哿同在歌部，
、朵同在歌部，呙、
同在歌部，
、
同在元部，詟、慑、慴同在缉部，毃、搉同在宵部，夲、皋同在宵部，夰、敖同在宵部，
、傲同在宵部，昭、照同在宵部，
、刮同在月部，
、讷同在月部，氒、橜同在月部，诪、
、
同在幽部，廷、往同在阳部，惶、恇同在阳部，妹、媦同在队部，煖、煗同在元部，萑、鹇同在元部，午、忤、屰同在鱼部，
、舌同在月部
读若誓。
、
、浇同在宵部，涿、注同在侯部，姁、妪同在侯部，劳、剿同在宵部，戮、镏同在幽部，浏、漻同在幽部，妟、安同在元部，鬀、
同在支部，黹、
同在脂部，启、闿、开同在脂部，
、豭同在鱼部，既、叽，泰、脂旁转，匏、瓢，幽、宵旁转。此于古语皆为一名，以音有小变，乃造殊字，此亦所谓转注者也。
其以双声相转，一名一义而孳乳为二字者，尤彰灼易知。如屏与藩，并与匕，旁与溥，亡与囗，象与豫，墙与序，谋与谟，勉与懋、慔，
与
、缅，楙、茂与
，
与抚，迎、逆与讶，攷与敂，笭与笼，龙与
，空与窠，丘与虚，泱与滃，凷与
，遝与逮，但与裼，
古音如摘
。雁与鹅，揣与
，口与圆、圜，回与囩，弱与柔、栠、
，芮与茸，
与冡，究、
与穷，诵与读，媪与妪，雕与
，依与
，
与炊，此其训诂皆同，而声纽相转。本为一语之变，益粲然可睹矣，若是者谓之转注。类谓声类，不谓五百四十部也。首谓声首，不谓凡某之属皆从某也。戴、段诸君说转注为互训，大义炳然。顾不明转注一科，为文字孳乳之要例，乃泛谓“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆”训始，并为转注。夫声韵纽位不同，则非建类也；语言根柢各异，则非一首也。
十二字中，惟胎与始为转注，自馀则非
。虽《说文》
窒、盖苫之属，展转相解，同意相受则然矣，而非建类一首，犹不得与之转注之名。二君立例过
，于造字之则既无与，元和朱骏声病之，乃以引伸之义为转注，则六书之经界慢。引伸之义，正许君所谓假借。转注者，繁而不杀，恣文字之孳乳者也；假借者，志而如晦，节文字之孳乳者也。二者消息相殊，正负相待，造字者以为繁省大例。知此者希，能理而董之者鲜矣。
问曰：古有以相反为义，独“亂”训为“治”，《说文》
、亂本与
分。其他若苦为快、徂为存、故为今，今虽习为故常，都无本字。岂古人语言简短，诸言不言非者，皆简略去之邪？答曰：语言之始，义相同者多从一声而变，义相近者多从一声而变，义相对、相反者亦多从一声而变。相同之例，举如前矣，相近者亦以一声转变。若谷不孰为饥，音变则疏不孰为馑。地气发天不应为霚，音变则天气下地不应为霿。人之昜气为性，音变则人之侌气为情。妻得声于
，音变则为妾。
如接、捷同声，是其例
。娣从弟声，音变则为姪；
姪古音本徒结切，与弟双声，弟古音亦可读
，
正同姪音
。红似绛，音亦如绛；栾似栏，音亦如栏；鴈似雁，音亦如雁；雅似乌，音亦如乌；闾似驴，音亦如驴。江、汉、河、淮、沇，四渎之水相似，以双声呼之；吴、
、恒、衡、岱，
古音如弋
。五岳之山相似，以双声呼之。是其则也，相对相反者，亦以一音转变。故先言天，从声以变则为地；先言昜，从声以变则为侌；先言古，从声以变则为今；先言始，
古音如台
。从声以变则为冬；
今终始之本字
。先言疏，从声以变则为数；先言精，
音本如青
。从声以变则为粗；先言疾，从声以变则为徐；先言来，从声以变则为
；先言生，从声以变则为死；先言燥，从声以变则为湿；先言加，从声以变则为减；先言消，从声以变则为息；先言锐，从声以变则为钝；先言长，
古音在舌头
。从声以变则为短；先言规，从声以变则为矩；先言文，从声以变则为武；先言褒，从声以变则为贬；先言男，从声以变则为女；
古音在泥纽
。先言夫，从声以变则为妇；先言公。
古音多借翁为之，则音亦如翁
。从声以变则为媪；先言腹，
得声于
，古音如逼
。从声以变则为背；先言凭，从声以变则为负；
古音如倍，然实借为背
。先言本，从声以变则为标。此以双声相转者也。
先言起，从声以变则为止；先言卯，从声以变则为丣；先言寒，从声以变则为暖；先言出，从声以变则为内；先言央，从声以变则为彷；先言斠， 本训平，引伸训直，经典以觉较为之 。从声以变则为曲；先言新，从声以变则为尘；先言水，从声以变则为火；先言晨，从声以变则为昏；先言旦，从声以变则为晚；先言头，从声以变则为足；先言好，从声以变则为丑；先言老，从声以变则为幼；先言聪，从声以变则为聋；先言受，从声以变则为授；先言祥，从声以变则为殃。此以叠韵相迤者也。
亦有位部皆同，训诂相反者。始为基，终为期、为极；联为叕，断为绝；浊乱为淈，清治为汩；明
为洁，
乱为豐；相类为似，相殊为异；说乐为喜、为僖、为媐，悲痛为譆；勉力为劝，憜事为券；具食为馔，彻食为馂；
馂字《说文》不录，然《礼经》已有之
。上升为陟，下降为垫；强力为偲，畏慎为
；从随为若，
本如字
。不顺为婼；黠慧为傆，谨敕为愿；益之为员，
见《诗·小雅传》，字亦孳乳为
。《说文》：
，外博众多视也
。减之为损；圜者为规，方者为圭；直修为股，横短为句；有目为明，无目为盲；等画为则，毁则为贼。并以一语相变，既有殊文，故民无眩惑。自馀亦有制字者，然相承多用通借。若“特”为牛父，引伸训独，而《诗传》又训为正，则是读为等夷之等也。“介”为分画，引伸宜引两，而《春秋传》以介特为单数，则是读为孑孓之孑也。苦、徂、故之为快、存、今，亦同斯例，顾终古未制本字耳。若从双声相转之例，虽谓苦借为快、徂借为存、故借为今可也。