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对于历史学家来说，各种网络理论观点都有深远的意义。我在这里总结了七条。
（1）没有人是一座孤岛。当个体构成了网络中的节点时，我们可以从个体与其他节点的关系去理解它：连接它们的线。不是所有节点都是平等的。某一个体在网络中的衡量标准不仅有程度中心性（其辐射的线的数量），还有中介中心性（成为其他节点的连接桥梁的可能性）。（其他度量标准还包括特征向量中心性，该标准测量了某个节点与最受欢迎和喜爱的节点的接近程度，下文将不对此做进一步解释。
）其实我们常常忽略了一个衡量一个人的历史重要性的重要标准，那就是这个人作为网络桥梁的作用有多大。在某些情况下，比如美国革命，重要的角色往往不是领导者，而是接头人。
（2）物以类聚，人以群分。因为人们的同质性，社交网络在某种程度上可以理解为“同性相吸”。然而，拥有共同特征和爱好的人们，并不总是聚集在一起。此外，我们必须明晰网络连接的本质，节点之间的连线就一定是熟人或者爱人之间的关系吗？我们口中的网络是家族树、朋友圈，还是个秘密组织呢？在网络中，除了交流想法，还有没有其他的交易，比如金钱，或者其他资源？没有任何一个网络能够在复杂的人类互动下保持完全的公平公正，但是我们有时也能辨别其中的联系的指向（比如，如果A对B是命令的关系，那么反过来B不能命令A），联系的模式（比如，A跟B只是认识，而A跟C是爱人），还有联系的程度（比如，A跟B偶尔能见到，而A跟C天天见面）。
（3）联系至弱则强。一个网络的密度、它与其他网络的连接程度也很重要，尽管它们可能只有微弱的联系。它是否是一个更大网络的组成部分？是否存在“隔离者”，一个完全没有联系的节点，就像彭斯笔下的厌世者一样？是否有中间人在这个网络中寻找并利用了结构性漏洞？这个网络是否展示了“小世界”的特点？如果是的话，这个世界有多小呢？（也就是说，节点之间相隔了多少度？）这个网络的结构有多大程度的模块化？
（4）网络结构决定了病毒性。很多历史学家始终认为，一个观点或者意识形态的传播，是其内在实质在特定模糊语境下的作用。然而现在，我们必须认识到，有些观点是因为其传播网络的结构特点才实现了病毒式传播。如果在一个等级化、自上而下的网络中，在水平的同级之间的联系被禁止的情况下，它就不一定能传播得如此广泛和迅速了。
（5）网络永无眠。网络不是静止的，而是动态的。不管是随机网络，还是无标度网络，都经常出现阶段性转化。它们可以进化为复杂的适应性系统，产生新的特征。就算是很微妙的变化——只是添加了几条连接线——也能从根本上改变网络的行为模式。
（6）网络产生网络。当网络相互作用时，创新和新发明可能就从中产生了。当一个网络打破了僵化的等级结构时，它甚至能以惊人的速度将其推翻。但是，如果等级制度对一个脆弱的网络发起攻击，网络可能会崩溃。
（7）马太效应，富者更富。因为有优先连接，大部分网络都是极度不平等的。
当我们试图理解这些网络理论的核心看法时，人类的历史在我们眼中也会变得不同：不像剧作家艾伦·贝内特讽刺的那样
“一件接一件的破事儿”，而是数十亿的破事儿以无数种方式互相联系在一起。此外，在正确的历史语境下，当今世界也没有那么前所未有地令人不安，其实这样的世界我们很熟悉。正如我们将看到的那样，它就是陈腐的等级制度被新兴网络挑战并替代的第二个时代，而新兴网络的影响力正在因为新技术的发展不断扩大。基于历史的类比，我们能很明显地看出，不断有网络瓦解无法自我改革的等级制度；同时，当网络自身陷入无政府状态时，等级制度也有可能恢复运行。