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《左传》襄公二十五年
崔杼在自己府中杀死了齐庄公，晏子赶去凭吊，在崔杼家门外发表了这一通令人深思的谈话。这番话的中心，是围绕着臣子是否应该为国君殉身或逃亡展开的。晏子认为，不论是国君还是臣子，都应该以国家利益为重，以人民利益为重，作为臣子，要以此标准来选择自己的行为态度。晏子在这里把传统的忠义提高到国家、人民利益的高度来认识，而不是简单地对哪个君王负责，间接地批判了愚忠。儒家提倡民本，孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心》）晏子的行为与观点正与儒家学说合辙，所以历来被推许为贤明的榜样。
崔武子见棠姜而美之 〔1〕 ，遂取之 〔2〕 。庄公通焉，崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外 〔3〕 ，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也 〔4〕 ？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实 〔5〕 ？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵 〔6〕 ，谁敢任之？且人有君而弑之 〔7〕 ，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴 〔8〕 ，三踊而出 〔9〕 。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
〔1〕崔武子：崔杼。齐执政大夫。 棠姜：齐棠邑大夫的遗孀。
〔2〕取：同“娶”。
〔3〕晏子：晏婴，字平仲，曾任齐卿。
〔4〕亡：与上“行”同意，指逃往国外。
〔5〕口实：指俸禄。
〔6〕私昵：为个人宠爱的人。
〔7〕有君：立了国君。庄公为崔杼所立。
〔8〕兴：起来。
〔9〕三踊：跳脚三次，表示哀痛。
崔武子见到棠姜，觉得她很美，就娶她为妻。齐庄公与棠姜私通，崔武子杀了齐庄公。
晏子站在崔武子家门外，他的随从问他：“你准备去死吗？”晏子说：“他只是我一个人的国君吗，我该为他死？”随从说：“那么逃亡吗？”晏子说：“他死是我的罪过吗，我要因此而逃亡？”随从说：“那么回去吗？”晏子说：“国君已经死了，我回到哪里去？做人民君主的人，难道是用来凌驾在人民之上的吗？是让他来主持国政的。做君主的臣子的人，难道是为了自己的俸禄？是让他来治理国家的。所以国君为了国家而死，臣子就应该为他而死；国君是为了国家而逃亡，臣子就跟随他逃亡。如果国君是为自己个人而死，为自己个人而逃亡，不是他私人宠爱的人，谁胆敢承担这责任？而且别人立了国君又杀害了他，我岂能为他而死，又岂能为他而逃亡？但是我又能回到哪里去呢？”崔家把门打开，晏子进去，头枕在尸体的大腿上号哭，然后站起来，跳脚三次后出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是人民爱戴的人，放过他，可以得到民心。”
（李梦生）