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本篇专门诠释论述赋体。首段说明赋的名义和性质。指出赋的特点是通过“铺采摛文”来“体物写志”，是着重从文辞表现特色而言。赋又有不歌而朗诵之义，则是从口头表达时的特色而言。接着，本篇详细论述了赋的源流演变和重要作家作品。指出屈原《离骚》等作（古时也称“屈原赋”），开始详细描写事物的声音面貌，呈现出赋体特色（屈赋因已有《辨骚》篇详论，故此处仅简单提及）。接着谈宋玉、荀况的若干作品，题名为赋，赋体从此确立名称，逐步发展壮大了。对汉魏以来的赋，谈得更为具体。先是从题材上把赋区分为两大类，一类表现“京殿苑猎，述行序志”，规模较大；另一类描写“草区禽族，庶品杂类”，体制较小，各自指陈其内容艺术特色（这种分类与《文选》所选赋的分类很接近，可以参看）。接着列举战国、两汉、曹魏、两晋时期自荀况、宋玉以至郭璞、袁宏等十八位杰出作家，各自标举其代表作品和艺术特色。最后论“立赋之大体”，也就是敷理以举统。认为赋的思想应明雅，文辞应巧丽，雅义与丽词相结合。
刘勰认识到，各种文体常有其各自特色。就赋来讲，更宜重视文采之富美。本篇前后有曰“铺采摛文”、“词必巧丽”、“蔚似雕画”，都是此意。这是根据赋的艺术特色总结出来的。但刘勰又认为，赋必须写得丽而有则，是雅丽；不应丢掉风轨劝戒，片面追求华艳，陷于淫丽。他认为淫丽之风，始于宋玉，后来又有发展，所谓“楚艳汉侈，流弊不还”（《宗经》），以至促成当时的浮诡文风。《情采》篇说“辞人赋颂，为文而造情”，也是着重批评辞赋的流弊。他在肯定辞赋特色和重要作家作品成就的同时，常常指摘其失误，寄寓着补偏救弊的深意。
《诗》有六义 〔1〕 ，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文 〔2〕 ，体物写志也。昔邵公称 〔3〕 ：公卿献诗，师箴瞽赋 〔4〕 。传云 〔5〕 ：登高能赋，可为大夫。《诗序》则同义 〔6〕 ，传说则异体 〔7〕 ，总其归涂 〔8〕 ，实相枝干。故刘向明不歌而颂 〔9〕 ，班固称古诗之流也 〔10〕 。
〔1〕六义：《诗大序》说，《诗》有六义，即风、赋、比、兴、雅、颂。
〔2〕摛（chī）：铺陈。
〔3〕邵公：即召公，周初贵族，姓姬名奭（shì），因封于召（地名），故称召公。
〔4〕“公卿”二句：《国语·周语》载召公谏周厉王语：“使公卿至于列士献诗，……师箴，瞍赋……”公：公爵。卿：大夫以上的官。师：少师，乐官。箴（zhēn）：一种用于警戒过失的韵文。瞽：指乐官。古代乐官多以盲人为之，因以瞽或瞽人称乐官。瞍（sǒu）：无眼珠的盲人。赋：诵诗。
〔5〕传：解释经文叫做传，此处指解释《诗经·鄘风·定之方中》的《毛传》。
〔6〕《诗序》：即《诗大序》。同义：指赋为诗的六义之一。
〔7〕异体：指赋与诗为不同的文体。
〔8〕涂：通“途”。
〔9〕刘向：西汉学者，曾整理过图书。不歌而颂：语出《汉书·艺文志·诗赋略》，原文为“不歌而诵”。《艺文志》是删节刘歆（刘向子）《七略》而成，《七略》则以刘向整理古籍的成果为基础，所以此处称刘向明不歌而诵。颂同诵。
〔10〕班固：东汉史学家，作家。古诗之流：语出班固《两都赋序》。
《诗经》有六义，其中第二项便是赋。赋就是铺陈，铺陈文藻辞采，刻画物象，抒写情志。从前召公曾说，公卿献诗，少师进箴，瞽人赋诗。《毛传》里说，登高能够作赋，可以做大夫。《诗大序》说赋为诗的六义之一，《毛传》的说法则视赋为另一种文体，但寻根究源，赋和诗是枝条和主干的关系。所以刘向说不歌唱而朗诵的是赋，班固称赋是《诗》的一个分流。
至如郑庄之赋“大隧” 〔1〕 ，士蒍之赋“狐裘” 〔2〕 ，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融 〔3〕 。及灵均唱《骚》 〔4〕 ，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人 〔5〕 ，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》、《智》 〔6〕 ，宋玉《风》、《钓》 〔7〕 ；爰锡名号 〔8〕 ，与诗画境。六义附庸 〔9〕 ，蔚成大国 〔10〕 。述客主以首引 〔11〕 ，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，循流而作：陆贾扣其端 〔12〕 ，贾谊振其绪 〔13〕 ，枚、马播其风 〔14〕 ，王、扬骋其势 〔15〕 ，皋、朔已下 〔16〕 ，品物毕图 〔17〕 。繁积于宣时 〔18〕 ，校阅于成世 〔19〕 ，进御之赋千有余首 〔20〕 。讨其源流，信兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野 〔21〕 ，义尚光大。既履端于唱序 〔22〕 ，亦归余于总乱 〔23〕 。序以建言，首引情本 〔24〕 ；乱以理篇，写送文势 〔25〕 。按《那》之卒章 〔26〕 ，闵马称“乱” 〔27〕 ，故知殷人缉《颂》 〔28〕 ，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域 〔29〕 ，雅文之枢辖也 〔30〕 。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛 〔31〕 ，奇巧之机要也。
〔1〕郑庄之赋“大隧”：《左传·隐公元年》记载，郑庄公因其母支持弟弟作乱，曾发誓说不到黄泉（即死后）不再见其母，后反悔，又不便违背誓言，于是挖隧道与母亲见面，并赋诗：“大隧之中，其乐也融融。”
〔2〕士蒍（wěi）之赋“狐裘”：《左传·僖公五年》记载，晋献公宠信骊姬，骊姬与献公诸子不和，大夫士蒍于是赋诗道：“狐裘尨茸（méng róng，散乱蓬松的样子），一国三公，吾谁適从。”
〔3〕融：大明。
〔4〕灵均：屈原字。《骚》：《离骚》。
〔5〕诗人：指《诗经》的作者。
〔6〕荀况：战国末思想家。《礼》、《智》：荀况《赋篇》中的两段。
〔7〕宋玉：战国楚作家。《风》：宋玉作有《风赋》。《钓》：《钓赋》，据说是宋玉所作。
〔8〕爰：于是。锡：赐予。
〔9〕附庸：附属于诸侯的小国。
〔10〕蔚：繁盛。
〔11〕客主：从荀况的赋到汉大赋，都虚构两人（君臣、主客）对话以展开全篇。
〔12〕陆贾：秦汉间作家，他的赋失传。扣：通“叩”，发。端：开端。
〔13〕贾谊：西汉初作家。振：发扬。绪：端绪。
〔14〕枚：枚乘，西汉初作家。马：司马相如，西汉作家。
〔15〕王：王褒，西汉作家。扬：扬雄，西汉末作家。
〔16〕皋：枚皋，枚乘之子，西汉作家。朔：东方朔，西汉作家。他们的赋已失传。
〔17〕品物：各种物类。
〔18〕宣时：汉宣帝时。
〔19〕成世：汉成帝时。
〔20〕“进御”句：据班固《两都赋序》，汉成帝时进献给皇帝的赋有一千多篇。
〔21〕体国经野：语出《周礼·天官》，体国是说营建国中的宫门城阙，经野是说管理郊野的丘甸沟洫。此处体国承上文“京殿”而言，经野承上文“苑猎述行”而言。
〔22〕履端：推算历法的开端，此即指开端。
〔23〕归余：推算历法每年积余的时日，此即指结束。总乱：总结。乱，乐曲的尾声。
〔24〕情本：情由。
〔25〕写送文势：作品结尾收笔时有不尽之势。
〔26〕《那》：《诗经·商颂》篇名。
〔27〕闵马：闵马父，春秋时鲁国大夫。称“乱”：《国语·鲁语下》载闵马父提到《商颂·那》的最后一章时称它为“乱”。
〔28〕缉：通“辑”。
〔29〕寰域：范围。
〔30〕枢辖：关键。
〔31〕区畛（zhěn）：范围。畛，分界。
至于像郑庄公的赋“大隧”，士蒍的赋“狐裘”，用简短的韵语构成篇幅，语句都是自己创作的，虽然合于赋的体制，但仍朦胧不明。到了屈原创作《离骚》，才开始扩大对声音形貌的描写。那么，赋产生于《诗经》的作者，而在《楚辞》中得到了发展。到了荀况的《礼》、《智》等赋，宋玉的《风赋》、《钓赋》，这才给了它“赋”的名称，从此赋与诗划分了界线。赋由六义的附庸，崛起而成了大国。这时赋常由客主之间的对话开头，引出全篇文字，并极力描写声音形貌以充分显示文采，这是与诗分开的起始，称赋的开端。秦代不崇尚文学，略微有些杂赋。汉初的作家，沿着赋的演变势头纷纷兴起：陆贾开端，贾谊发展，枚乘、司马相如发扬光大，王褒、扬雄顺势驰骋，枚皋、东方朔以下的作者，所有的事物都在赋中加以描写。赋的创作在汉宣帝时兴盛一时，在汉成帝时加以整理，当时进献的赋有一千多篇。探求它的起源和发展，确实是在楚国兴起而在汉代达到鼎盛。像汉赋描写京都、宫殿、苑囿、田猎，记述行旅，抒写情志，都事涉国都体制，原野区划，取义在崇尚体制的宏伟盛大。这些赋开首既有序言发端，结尾又有“乱辞”总结。序用来开端，首先引出写赋的情由；乱用来归结全篇，使作品结束时有不尽之势。按《诗经·商颂·那》的最后一章，闵马父称之为“乱”，由此可知殷人编辑《商颂》，楚人创作辞赋，都有“乱”这一名称，序和乱都属于大赋的范围，是典雅之文的关键。至于各种草木禽兽，众多事物品类，触物起兴，引起情感，因事物的变化而求取情与物的会合。摹拟外物的形貌，语言务必细致缜密；表现事物的性质，事理贵在侧面比附；这属于小赋的范围，是显示奇巧的关键。
观夫荀结隐语 〔1〕 ，事数自环 〔2〕 ；宋发夸谈 〔3〕 ，实始淫丽。枚乘《菟园》 〔4〕 ，举要以会新 〔5〕 ；相如《上林》 〔6〕 ，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理：子渊《洞箫》 〔7〕 ，穷变于声貌；孟坚《两都》 〔8〕 ，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅拔以宏富 〔9〕 ；子云《甘泉》 〔10〕 ，构深玮之风 〔11〕 ；延寿《灵光》 〔12〕 ，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密 〔13〕 ，发端必遒；伟长博通 〔14〕 ，时逢壮采；太冲、安仁 〔15〕 ，策勋于鸿规 〔16〕 ；士衡、子安 〔17〕 ，底绩于流制 〔18〕 ；景纯绮巧 〔19〕 ，缛理有余；彦伯梗概 〔20〕 ，情韵不匮 〔21〕 ：亦魏晋之赋首也。
〔1〕荀：荀况。结：结构。隐语：谜语。指荀况《赋篇》，类似谜语。
〔2〕数：多次。自环：自我回环。
〔3〕宋：宋玉。夸谈：夸饰之谈。
〔4〕《菟园》：《菟园赋》。菟园，苑名。
〔5〕会新：富有新意。
〔6〕《上林》：《上林赋》，司马相如代表作。上林，上林苑。
〔7〕子渊：王褒字。
〔8〕孟坚：班固字。
〔9〕迅拔：快利挺拔。
〔10〕子云：扬雄字。
〔11〕玮：深奇。
〔12〕延寿：王延寿，东汉作家。《灵光》：《鲁灵光殿赋》。
〔13〕仲宣：王粲字，三国魏作家。
〔14〕伟长：徐幹字，三国魏作家。
〔15〕太冲：左思字，西晋作家。安仁：潘岳字，西晋作家。
〔16〕策勋：记功。此处指建功。鸿规：宏大的规模，指大赋。
〔17〕士衡：陆机字，西晋作家。子安：成公绥（suí）字，西晋作家。
〔18〕底绩：获得成绩。流制：流行体制。
〔19〕景纯：郭璞字，东晋作家。
〔20〕彦伯：袁宏字，东晋作家。梗概：慷慨。
〔21〕匮：缺乏。
看荀况的《赋篇》，文字构成如同谜语，事意在多次回环中显现；宋玉的赋作发出夸饰的言谈，实在是过分艳丽的开端。枚乘的《菟园赋》，描写扼要又富于新意；司马相如的《上林赋》，多列物类以形成艳丽；贾谊的《鵩鸟赋》，致力于情感与哲理的思辨；王褒的《洞箫赋》，详尽于声音和形貌的变化；班固的《两都赋》，明畅绚丽而又典雅富赡；张衡的《二京赋》，快利挺拔而又宏大丰富；扬雄的《甘泉赋》，构成深奇的风格；王延寿的《鲁灵光殿赋》，含有飞动的气势：所有这十家，都是辞赋中的英雄豪杰。到了王粲，他的赋华丽细密，开端必定遒劲有力；徐幹博学通达，他的赋时常可见壮伟的文采；左思、潘岳，在宏大的规模上建立功绩；陆机、成公绥在流行的体制上获得成功；郭璞绮丽巧妙，文采富丽而又富于理趣；袁宏意气慷慨，情思悠长而又韵味无穷：这些都是魏晋赋作的第一流作家。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜 〔1〕 ，如组织之品朱紫 〔2〕 ，画绘之著玄黄 〔3〕 ，文虽杂而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦 〔4〕 ，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要，遂使繁华损枝 〔5〕 ，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫 〔6〕 ，贻诮于雾縠者也 〔7〕 。
〔1〕符采：玉的横纹。
〔2〕组织：布帛之类的织物。品：区分。
〔3〕著：附着，附上。
〔4〕俦（chóu）：辈。
〔5〕华：花。
〔6〕扬子：扬雄。追悔于雕虫：扬雄早年爱好作赋，后来后悔，他在《法言·吾子》中称赋是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。雕虫与篆刻为西汉学童必学的两种书体，即虫书和刻符，此喻小技、小道。
〔7〕“贻诮”句：指扬雄在《法言·吾子》中称作赋犹如织薄纱，徒然耗费女工的精力。贻：留下。诮（qiào）：讥讽。雾縠（hú）：一种薄如云雾的轻纱。
推求登高能赋的原因，是因为看到景物兴起情思。情思由于外物而兴起，所以内涵必须明白雅正；外物通过情思来体现，所以文辞必须巧妙绮丽。绮丽的文辞，雅正的内涵，就像美玉及其纹理，相得益彰，好比织物染有朱紫等色彩，绘画施以玄黄等颜色，文采错杂但不失质素，色调丰富而仍具本色，这是作赋的基本要求。然而只追求文采的人，抛弃了赋的根本，即使读了千篇赋，反而更迷惑而不能领悟赋的特点和基本要求，于是就像太多的花朵损伤了枝条，过于肥胖有害于骨力一样，这样的赋不涉及风教法度，无益于勉励鉴戒，这便是扬雄后悔地说作赋是雕虫小技，又讥讽作赋犹如织薄纱之徒然耗费精力的原因了。
赞曰：赋自《诗》出，分歧异派 〔1〕 。写物图貌，蔚似雕画 〔2〕 。抑滞必扬 〔3〕 ，言旷无隘 〔4〕 。风归丽则 〔5〕 ，辞剪荑稗 〔6〕 。
〔1〕歧：叉开。派：水的分流。
〔2〕蔚：繁盛。
〔3〕抑：压制。滞：停滞。
〔4〕旷：空阔。隘：窘迫。
〔5〕丽则：既绮丽又合法则。语出扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”
〔6〕荑（tí）：通“稊”，一种似稗子的草。
总之，赋源出于《诗经》，后来与诗分流自成一体。描写外物刻画形貌，文辞繁富好比精雕细画。把板滞之物写得铺张扬厉，使言辞放旷而不局促窘迫。文风要求其绮丽而有法则，应删除芜杂而有害的言辞。