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在这章故事里，我们提到了姓氏，下面我们就来讲讲春秋时的姓氏名字。
现在，如果有人问你叫什么，你只需简单地说出自己的姓和名就可以了。但是春秋时，如果有人问对方叫什么，对方会复杂地说出自己的姓、氏、名、字。比如我们经常在课本里见到的孔子，他是姓子、氏孔、名丘、字仲尼。
“姓”是母系社会的产物。很久很久以前的上古时代，没有婚姻制度。那时候女人很有地位，有好多个男朋友很正常。一个女人生了很多小孩后，小孩只要知道自己的妈是谁就可以，亲爹是谁无所谓，妈来养你。
但是同一个妈生的小朋友们长大以后，难免发生了爱情，如果是和亲兄妹生出来的孩子就会有缺陷。后来就发明了“姓”。住在姜水边上的姑娘生的娃，都姓“姜”；住在姬水边上的姑娘生的娃，都姓“姬”。
同一个妈生的娃都取一个“姓”，同“姓”之间禁止结婚。如果男人要买个出身贫贱的小妾，不知道她的姓，就靠占卜来看她是不是同姓。“同姓不通婚”这一规定，具有长久的生命力，成为历朝历代的法律条款。中国到1930年才废止。咱们邻居韩国到了20世纪90年代才彻底废除。
随着生产力的发展，父系社会诞生了，男人能顶半边天。男人能种田、能打猎，顿时没有地位的男人逆袭了。有一天，一个很富有的部落男首领，想到一个问题。万一自己哪天死了，有很多值钱的东西，死后要给谁呢？这个男人想，只能传给自己的子孙，于是就去找自己的子孙，他突然发现和自己好过的姑娘有好多，根本分不清楚这些姑娘生的娃哪些是自己的。
他开动脑筋，想出了一个办法——结婚。他找了一个比较中意的姑娘，对她说：“姑娘，只要你从了我，我保证你衣食无忧。但是你不能跟其他男人勾搭，只能和我生孩子，好不好？”姑娘想一想，就同意了。
这个富有的部落男首领和这个姑娘生的孩子，一出生就赢在了起跑线上。为了区别那些穷男人生的娃，这个男首领给自己的孩子取了个“氏”。而那个男首领看不起的草根男人，就没有氏。所以姓别婚姻，氏别贵贱。
先秦时，诸侯以国为氏，比如陈国的贵族以陈为氏；大夫以官名为氏，比如晋国担任中行将职务的贵族，就以中行为氏；还有以自己的邑（受封的地盘）为氏，比如晋国受封到范的贵族，就以范为氏。
但是有一个例外，就是周天子。周天子有姓无氏。周天子是上天的嫡长子，天下名义上的宗主，理论上全天下都是他的，所以体现家族财产的“氏”，他也无所谓有没有。
姓氏到了汉高祖刘邦时期有了很大变化。刘邦泥腿子出身，就烦这些贵族的弯弯绕绕，直接把姓氏混到一起，姓氏混合一直用到现在。
古人的“名”是在小孩出生三个月后取的。当时古人医疗技术落后，新生儿死亡率高，只有当小孩出生三个月后，才敢说这个孩子能活下来。由于“名”是父母长辈喊孩子用的，所以取名比较随意，尤其先秦时期，怎么接地气怎么取名，估计是遵循了“贱名好养活”原则。
姓、氏是父辈传下来的，这个改不了。“名”是爹妈小时候取的，由于比较随意，这个只能默默忍受。因此“字”对古人来说就非常重要，这是同辈或者外人叫自己时用的，有表示尊敬的意思。比如《三国演义》里，好朋友之间都叫对方的“字”。诸葛亮，字孔明，刘备见诸葛亮时，都会喊诸葛亮为“孔明”。同时古人一旦有了“字”，就意味着你已经成年了。
古时，男子20岁成年，届时会举行隆重的“加冠礼”来庆祝。在仪式上，要把刚成年男子的头发盘成发髻，并戴上帽子，同时还要取“字”，所取的“字”都是具有美好的寓意。同样，女子在古代也是有“字”的，女子15岁成年，届时会举行“加筓（jī）礼”。在仪式上，刚成年女子的长发会被盘起，并用筓来固定，同时还会取“字”，这表示女子成年可以嫁人了。
中国人取“字”的习惯一直沿用至今，只是现在取“字”的人越来越少。