三 sān 才 cái ^① 章 zhānɡ 第 dì 七 qī

曾 zēnɡ 子 zǐ 曰 yuē ：“ 甚 shèn 哉 zāi ， 孝 xiào 之 zhī 大 dà 也 yě ！”

子 zǐ 曰 yuē ：“ 夫 fú 孝 xiào ， 天 tiān 之 zhī 经 jīnɡ ^② 也 yě ， 地 dì 之 zhī 义 yì ^③ 也 yě ， 民 mín 之 zhī 行 xínɡ 也 yě 。 天 tiān 地 dì 之 zhī 经 jīnɡ ， 而 ér 民 mín 是 shì 则 zé ^④ 之 zhī 。 则 zé 天 tiān 之 zhī 明 mínɡ ， 因 yīn ^⑤ 地 dì 之 zhī 利 lì ， 以 yǐ 顺 shùn 天 tiān 下 xià ^⑥ 。 是 shì 以 yǐ 其 qí 教 jiào 不 bú 肃 sù ^⑦ 而 ér 成 chénɡ ，

【注释】

①三才：指天、地、人。②经：常。③义：适宜，顺承。④则：效法，作为准则。⑤因：依靠，顺着。⑥以顺天下：这句是说，圣王把天道、地道、人道“三才”融会贯通，用以治理天下，天下自然人心顺从。顺，和顺，治理好。⑦肃：指严厉的统治手段。

其 qí 政 zhènɡ 不 bù 严 yán 而 ér 治 zhì 。 先 xiān 王 wánɡ 见 jiàn 教 jiào 之 zhī 可 kě 以 yǐ 化 huà 民 mín ^① 也 yě ， 是 shì 故 ɡù 先 xiān 之 zhī 以 yǐ 博 bó 爱 ài ， 而 ér 民 mín 莫 mò 遗 yí 其 qí 亲 qīn ； 陈 chén 之 zhī 以 yǐ 德 dé 义 yì ， 而 ér 民 mín 兴 xīnɡ 行 xínɡ 。 先 xiān 之 zhī 以 yǐ 敬 jìnɡ 让 rànɡ ， 而 ér 民 mín 不 bù 争 zhēnɡ ； 导 dǎo 之 zhī 以 yǐ 礼 lǐ 乐 yuè ^② ， 而 ér 民 mín 和 hé 睦 mù ； 示 shì 之 zhī 以 yǐ 好 hào 恶 wù ， 而 ér 民 mín 知 zhī 禁 jìn 。《 诗 shī 》 云 yún ：‘ 赫 hè 赫 hè ^③ 师 shī 尹 yǐn ^④ ， 民 mín 具 jù ^⑤ 尔 ěr 瞻 zhān ^⑥ 。’”

【注释】

①化民：指用教育的办法感化人民，使人民服从领导。②礼乐：礼和乐。礼是行为道德的规范，乐能调和性情、移风易俗，二者皆可用以教化人民、治理国家。③赫赫：显贵盛大的样子。④师尹：尹太师。尹，尹氏，周王朝的贵族。⑤具：通“俱”。⑥尔瞻：即“瞻尔”，向您看，看着您。

曾参说：“太伟大了，孝道是多么博大高深啊！”

孔子说：“孝道就像天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最根本的品行。天地都按它自己的规律运行，人类从中领悟到自身的法则而遵循它。效法上天永恒不变的规律，利用大地自然四季的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不必严厉就能成功，政治不必严厉就能修明。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现出博爱，因此人民没有遗弃父母的；向人民陈述道德、礼义，人民就去遵行。他又率先以尊敬和谦让垂范，于是人民就不会相互争斗；用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的、美的东西和令人厌恶的、丑的东西相区别，人民就知道禁令而不犯法。《诗经》上说：‘威严显赫的尹太师啊，人民都在仰望着你啊。’” 6qN+wEz9NXwr7V/sX+cX8vhdLF3heW68TbfYfBsdiucP1ZUCZ/bjETVfzP9uCxcx