混 沌 初 开 , 乾 坤 始 奠 。
气 之 轻 清 上 浮 者 为 天 , 气 之 重 浊 下 凝 者 为 地 。
日 月 五 星 , 谓 之 七 政 ; 天 地 与 人 , 谓 之 三 才 。
混沌:古人称宇宙形成前天地未分、阴阳模糊的景象。乾坤:指天地。乾,指天;坤,指地。奠:定。气:元气。轻清:轻薄而清朗。重浊:厚重浑浊。五星:指金、木、水、火、土五颗星。
日 为 众 阳 之 宗 , 月 乃 太 阴 之 象 。 虹 名 螮 蝀 , 乃 天 地 之 淫 气 ; 月 里 蟾 蜍 , 是 月 魄 之 精 光 。 风 欲 起 而 石 燕 飞 , 天 将 雨 而 商 羊 舞 。 旋 风 名 为 羊 角 , 闪 电 号 曰 雷 鞭 。 青 女 乃 霜 之 神 , 素 娥 即 月 之 号 。
宗:某一类事物中为首者。太:极为,最为。蟾蜍:传说后羿请不死药于西王母,其妻嫦娥窃而食之,奔月宫,遂化为蟾蜍。月魄:月亮初升或圆而始缺时不明亮部分,这里指月亮。风欲起而石燕飞:《地舆志》载:零陵山多石燕,遇风雨即飞,雨止又变为石头。商羊:鸟名,传说“天将大雨,商羊鼓舞”。素娥:即嫦娥。
雷 部 至 捷 之 鬼 曰 律 令 , 雷 部 推 车 之 女 曰 阿 香 。 云 师 系 是 丰 隆 , 雪 神 乃 是 滕 六 。 欻 火 、 谢 仙 , 俱 掌 雷 火 ; 飞 廉 、 箕 伯 , 悉 是 风 神 。 列 缺 乃 电 之 神 , 望 舒 是 月 之 御 。 甘 霖 、 甘 澍 , 俱 指 时 雨 ; 玄 穹 、 彼 苍 , 悉 称 上 天 。
至捷:极为迅速,最快。律令:《搜神记》:“律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼。” 欻火:雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为欻火。飞廉:神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹。箕伯:《风俗通》:“风师者箕星也。箕主簸扬,能致风气,故称箕伯。” 列缺:闪电之神。望舒:《淮南子》:“月御曰望舒。” 御:驾驶马车的人。时雨:应时之雨。玄:黑。苍:青。
雪 花 飞 六 出 , 先 兆 丰 年 ; 日 上 已 三 竿 , 乃 云 时 晏 。 蜀 犬 吠 日 , 比 人 所 见 甚 稀 ; 吴 牛 喘 月 , 笑 人 畏 惧 过 甚 。 望 切 者 若 云 霓 之 望 , 恩 深 者 如 雨 露 之 恩 。 参 商 二 星 , 其 出 没 不 相 见 ; 牛 女 两 宿 , 惟 七 夕 一 相 逢 。 后 羿 妻 , 奔 月 宫 而 为 嫦 娥 ; 傅 说 死 , 其 精 神 托 于 箕 尾 。
六出:雪花六角形,因以为雪的别名。时晏:时候不早了。蜀犬吠日:蜀地高山雾大,每至日出,则群犬疑而吠之。吴牛喘月:吴地的水牛畏热,见到月亮疑是太阳,气急而喘。云霓之望:久旱不雨时,人们渴望见到云彩,但担心霓的出现。雨露:古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。参商:传说是高辛氏的两个儿子,因争斗不已,死后化为星宿,被安排在两个不能相见的位置上,一星升起,另一星必降落。傅说:商朝大臣,传说死后精神寄托在箕、尾两个星宿之间。
传说后羿是夏朝时有穷国的君主,他从西王母那里请来长生不死药,结果被妻子嫦娥全部偷吃。嫦娥惧怕后羿追究,结果奔逃到月宫里。“嫦娥孤栖与谁邻?”便成为中国人睹月怀想时的惯有疑问。唐朝诗人李商隐说:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”他猜想嫦娥后来一定懊悔了。
披 星 戴 月 , 谓 早 夜 之 奔 驰 ; 沐 雨 栉 风 , 谓 风 尘 之 劳 苦 。 事 非 有 意 , 譬 如 云 出 无 心 ; 恩 可 遍 施 , 乃 曰 阳 春 有 脚 。 馈 物 致 敬 , 曰 敢 效 献 曝 之 忱 ; 托 人 转 移 , 曰 全 赖 回 天 之 力 。 感 救 死 之 恩 曰 再 造 , 诵 再 生 之 德 曰 二 天 。
沐雨:淋雨,多形容旅途艰辛。栉风:风梳其髻。风尘:指路途。云出无心:白云在山间飘来飘去,完全无心无意。阳春有脚:唐代官员宋璟爱护百姓,人们称其走到哪里,就把春天带到哪里。这是赞誉官员德政的话。敢效:冒昧地效法。献曝:典出《列子》。古代有个农民,冬天晒太阳觉着十分舒服,就去献给国君请赏。后喻以所献菲薄、浅陋但出手至诚的谦词。转移:这里是周旋、斡旋的意思。回天之力:能够挽回危急局势的力量。二天:指恩人,对庇护者的感恩之辞。
汉朝时,苏章被任命为冀州刺史,他掌握了所管辖地区清河太守违法的奸情和罪证。清河太守与苏章是老朋友,如何处置此事让苏章很为难。一天他特地设酒宴款待清河太守,席上两人共叙平生友情,言谈甚欢。清河太守高兴地说,别人都只有一个天,唯独我有两个天。苏章严肃地说,今日与你饮酒,是私人交情;明日我来办案,要依照公法论事。于是依法追究查处了清河太守的罪行。
势 易 尽 者 若 冰 山 , 事 相 悬 者 如 天 壤 。 晨 星 谓 贤 人 寥 落 , 雷 同 谓 言 语 相 符 。 心 多 过 虑 , 何 异 杞 人 忧 天 ; 事 不 量 力 , 不 殊 夸 父 追 日 。 如 夏 日 之 可 畏 , 是 谓 赵 盾 ; 如 冬 日 之 可 爱 , 是 谓 赵 衰 。 齐 妇 含 冤 , 三 年 不 雨 ; 邹 衍 下 狱 , 六 月 飞 霜 。 父 仇 不 共 戴 天 , 子 道 须 当 爱 日 。
赵盾:晋国大夫,是赵衰的儿子。有人评价他们父子说:赵衰像冬天的太阳那样可爱,赵盾像夏天的太阳那样可怕。齐妇含冤:齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆冤死,传说当地因此三年大旱不雨。邹衍:战国时人,燕惠王听信谗言把邹衍抓进监狱,邹衍受冤枉而仰天大哭,天为之降大雪。子道:为人子女所应遵循的道德规范。须当:应当。爱日:原指儿女供养父母的时日,此处可理解为儿女应该珍惜父母健在的日子。
唐玄宗李隆基十分宠爱杨贵妃,杨玉环的族兄杨钊(杨国忠)被任命为宰相,很多官吏纷纷给杨国忠送礼,投靠他。有人劝说陕西进士张彖(tuàn)去投靠杨国忠,张彖说:杨国忠只不过是一座冰山,总有一天会化掉的。“尔辈以谓杨公之势倚靠如泰山,以吾所见,乃冰山也。或皎日大明之际,则此山当误人尔。”就去嵩山隐居。张彖的话深得人世道理,知道“势”不可倚,所以他不想“傍”红极一时的杨国忠。这是因为张彖明白杨国忠之势不是靠自己的真才实学,而是靠杨贵妃的得宠,一旦宠失则势去,万人指骂。
盛 世 黎 民 , 嬉 游 于 光 天 化 日 之 下 ; 太 平 天 子 , 上 召 夫 景 星 庆 云 之 祥 。 夏 时 大 禹 在 位 , 上 天 雨 金 ;《 春 秋 》《 孝 经 》 既 成 , 赤 虹 化 玉 。 箕 好 风 , 毕 好 雨 , 比 庶 人 愿 欲 不 同 ; 风 从 虎 , 云 从 龙 , 比 君 臣 会 合 不 偶 。 雨 旸 时 若 , 系 是 休 征 ; 天 地 交 泰 , 斯 称 盛 世 。
景星:一名德星,瑞星。古谓君王德政,景星就会出现。庆云:五彩祥云。雨金:天上像下雨一样落金子。《史记》载:大禹治水成功后,天雨金三日,又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后,赤虹从天而降化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。箕、毕:二星宿名。古人认为它们一个与风对应,一个和雨对应,正象征人们的愿望各不相同。雨旸时若:指下雨和放晴都符合时节,气候调和。若,顺从。交泰:指天地之气融合,万物通泰。