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《随园诗话》正文共十六卷，补遗十卷，为清代袁枚所撰。袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。年轻时就很有才名。乾隆初年举博学鸿词科不第，不久中进士，授庶吉士。后出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，有政绩。年方四十即辞官告归，筑园于江宁小仓山下，号随园，放情声色，以吟咏著作为乐。为人放达，不拘小节，能文工诗。诗主抒写性情，倡“性灵说”，不满于儒家的“诗教”，对儒家经典和程朱理学也颇多微词，其诗作和诗论在当时的诗坛上有较大的影响。著作有《小仓山房集》《随园随笔》《随园诗话》《子不语》等。
《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。“性灵”一说，本为明代公安派所创，袁枚吸取其主张并加以发展，从而在当时王士禛的“神韵说”、沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”充斥的诗坛上独树一帜，自成一派。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。在本书中，他一再强调作诗要有独创，反对“宗盛唐”、“学七子”、“分唐宋”、“讲家教”，抨击了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。书中所称誉的，多是闲情逸致之作，也有一些不满封建礼教和程朱理学的作品，这种取向集中体现了袁枚的思想和文学主张。
本次点校，以清乾隆五十五年（1790）随园自刻本为底本，参校清同治五年（1866）三让睦记刊《随园三十种》本、1934年上海广益书局本等，择善而从，不出校记。舛误不当之处，祈望读者批评指正。
浙江古籍出版社
2016年6月