“自卑情结”是个体心理学的重大发现之一，这一点似乎已经人尽皆知。多个学派的心理学家都已接受了这一名词，并付诸自己的实践之中。然而，我并不能确定他们是否真的理解这个词的含义，是否真的能恰当地使用这个词。例如，告诉病人他有“自卑情结”无济于事，这句话会让他更有自卑感，此外，也没有指明克服自卑感的方法。我们必须在他的生活方式中找到他灰心丧气的原因，并在他缺少勇气的时候给予鼓励。每个精神病患者都有自卑情结，因此，自卑情结不能用于区分一个人是否患有精神病。要想区分不同的精神病患者，就要找到每个精神病患者认为生命毫无意义的情境，并找到他对自身努力以及种种行动的限制。单纯对病患说一句“你这是自卑情结造成的”，就跟对头疼的患者说一句“我知道了，你这是头疼！”一样没有意义，根本不能给他增加丝毫勇气。

如果问神经病患者是否觉得自卑，很多人都会给出否定的答案，有些甚至会说：“根本没这回事。我很清楚，我比周围的人都更有自信。”因此，我们根本没必要问问题，只观察其行为即可：通过行为，我们可以发现，为了向自己证明自身的重要性，一个人到底会使用何种手段。若是一个人骄傲自大，我们便可推测他的感觉是：“别人老师忽视我。我必须得让别人见识一下，我可是个大人物。”若是一个人说话时肢体语言和表情都非常丰富，我们可以推测他觉得“我必须强调自己说的话，否则别人就不会把它当回事。”若是一个人总是摆出一副不可一世的样子，我们也能知道，他这是欲盖弥彰，心里其实有很强的自卑感，得费尽心思遮掩起来，免得别人发现。认为自己个子矮的人总会踮起脚尖走路，好让自己显得高一些。两个孩子比身高的时候，我们也能看到相似的行为：怕自己个子矮的那个总会把身体挺得笔直，保持这种姿势，努力让自己显得更高一些。可如果我们问这个孩子是否觉得自己比较矮，那多数情况下，都会得到否定的答案。

从以上案例可知，自卑感强烈的人不一定会显得顺从、安静、克制，也不一定会表现出人畜无害的样子。自卑的表现各不相同，下面三个小朋友第一次去动物园的例子就能说明这一点。三个小朋友站在狮子笼子前，第一个吓得发抖，躲到妈妈身后说：“我要回家。”第二个站在原地没动，脸色苍白，声音发颤，但还是说：“我根本就不怕。”第三个孩子一边紧紧盯着狮子，一边问妈妈，“我朝它吐口水行吗？”其实，三个孩子都很害怕狮子，但每个人都有自己的表达方法，而这种表达方法与他的生活方式相一致。

由于每个人都想更上一层楼，因此，可以说每个人都有不同程度的自卑感。如果我们能一直奋勇向前，那么就能用直接、实际而完美的方法摆脱这种感觉——优化身边的环境，这也是唯一的方法。如果自卑感持续的时间太长，那每个人都无法忍受，必定会采取某种措施缓解自己的紧张。但假设一个人气馁消沉，不再认为脚踏实地的行为能改变境遇，且无法忍受自卑感，那他努力摆脱自卑感的方法肯定如水中捞月，是枉费心机。他的目标仍是“超越困难”，但他采取的方法不是克服困难，而是妄自尊大，用优越感麻痹自己。与此同时，他的自卑感越来越强烈，因为造成自卑的环境没有丝毫改变。问题依然存在。他采取的每项措施只会带他走进自欺欺人的深渊，他遇到的各种难题只会让他的压力越来越大。如果我们只看到了他的行为，而没有理解背后的原因，那就只会觉得他的行为根本没有任何意义。这些行为不会改变境况，也不会让我们特别留意。然而，只要我们知道，他虽然和别人一样案牍劳形，疲于奔命，想获得殷实丰裕的感觉，实际却早已放弃了改变客观环境的希望，那么就能发现，他的行为和生活方式确实是一致的。如果他觉得自己弱小，就会到能让自己觉得强大的环境中。他不会锻炼自己，让自己在实际生活中变得更强大，更出类拔萃，反而只是想在自己的印象中，让自己显得更强大。他这种掩耳盗铃的努力收效甚微。如果遇到无法解决的问题，他可能会变得焦躁易怒，以此证明自己的重要性。虽然通过这种方式，他暂时麻痹了自己，但实际上，自卑感从未走远。一成不变的环境总会带来同样的自卑感，同样的自卑感也会成为一个人心灵生活中持续存在的暗流。这种情况，就真的是我们所说的“自卑情结”。

我们现在大概可以给自卑情结下定义了：一个人面对自己无法适应或妥善处理的问题时，明确表示自己无法解决该问题，即为自卑情结。这个定义说明，愤怒、眼泪、道歉都是一样的，都是自卑情结的表现方式。自卑感总会带来紧张感，同时也会带来争取优越感的补偿性行为。不过这种行为的目的却不是为了解决问题。争取优越感的行为总是从生活中没有意义的一面表现出来。真正的问题只是被搁置起来，撇开不谈而已。个人会试着限制自己的活动范围，煞费苦心地避免失败，而不是鼓足干劲追求成功。面对困难，他通常会犹疑不决、彷徨踌躇，甚至是退却推诿。

广场恐惧症中总可以明显看到这种态度。这种症状确定无疑地表达出以下一点：“我不能走得太远。我必须让自己留在熟悉的环境中。生活到处都是危险，我可不能碰上这些麻烦。”只要这种态度一直存在，那这个人就会让自己一直待在一个房间里，或者待在床上不肯下床。面对困难，自杀是最彻底的畏惧退缩。生活的困难摆在眼前时，这个人已经表达出自己坚定的信念：他根本无法改善自己的境遇，什么都做不了。如果我们意识到自杀是表达责备或报复的方式，那么从自杀中获得优越感的行为也就不难理解了。在每个自杀案例中，我们都会发现，死者肯定会把自己的死归责于另一个人，好像自杀的人要说的是：“我是世界上最温柔、最敏感的人，而你们竟然这么残忍地对待我。”

每一位神经症患者都会在某种程度上限制自己的活动范围，拒绝和整个环境接触。他要和生活中真正非常具有挑战性的问题保持距离，把自己局限在自己能够掌控的环境中。这样一来，他就给自己构建了一座小城堡：狭小、昏暗，没有清风、阳光和新鲜的空气。依照自己的经验，他可能会呵斥怒吼，也可能会低声下气，但无论如何，他总会使用自己已经试验过最灵验的工具，并通过最有效的方式达到自己的目的。如果他对某种方式不满意，便会使用另一种。无论如何，目标都是一样的——在不用努力改善境遇的情况下获得优越感。有些没有信心的孩子会发现，眼泪是控制别人的最佳武器，于是动不动就哭的他们就会逐渐从爱哭的小孩子变成患有忧郁症的大人。眼泪和抱怨即我所说的“水的力量”（Water power），这种武器对合作非常有杀伤力，能让别人变成奴隶。这种人和害羞、尴尬、有负罪感的人一样，从举止中就可以看到他们身上的自卑情结，因为他们已经默认自己非常软弱，根本无法照顾自己。他们不为人知的目标是获得超越一切的优越感，不惜一切代价凌驾于他人之上。如果一个孩子喜欢说大话，那乍看之下他是有优越情结，但如果我们抛开他的语言，只观察他的行为，我们很快就会发现那种他自己不肯承认的自卑情结。

实际上，所谓的俄狄浦斯情结（Oedipus complex） 只是精神病患“狭小城堡”的一种特殊表现而已。如果一个人不敢在外部世界应对爱情问题，那么他肯定无法成功解决该问题。如果他将自己的行动范围限制在家庭之中，他的性欲也需要在这一范围内解决，这是在不足为奇。出于强烈的不安全感，他根本不会对不熟悉的人产生兴趣。他害怕自己别人相处的话，就不能用熟悉的方式控制局势。俄狄浦斯情结的受害者多数是被母亲宠坏的孩子，过去接受的教育让他们坚信：自己的愿望会圆满达成，他们也从未觉得走出家门后，自己通过努力也可以获得温暖与感情。在成年的生活中，他们还是要拽着母亲的裙带。他们在爱情里苦苦寻觅的不是平等的伴侣，而是仆人——然而，能给予他们最大支持的仆人就是自己的母亲。只要母亲宠爱孩子，孩子拒绝关心他人，且父亲相对冷漠或疏远，那任何一个孩子身上都很可能带有俄狄浦斯情结。

各种神经症都会表现出活动区域受限的症状。例如，口吃的人在讲话时，我们就能发现他的犹疑。仅存的社会感迫使他与周围人交流，但他对自己较低的认知，他对考试的恐惧总会与他的社会感冲突，所以他说话时就会有结结巴巴的表现。学校中的“低能”儿童、三十岁前后还没有找到工作或拖延婚姻的男人女人们、不断重复同样动作的强迫性神经症患者们以及因白天的工作而疲惫的失眠症患者们都有自卑情结，因此，他们根本无法解决生活中的诸多问题。自慰、早泄、不举和性欲倒错都体现出犹豫不决的生活方式，因为这些人害怕自己面对异性时会有能力不足的表现。如果我们问：“你为什么这么害怕自己表现不好？”那么他们的回答中还会透露出其好高骛远的目标，因为回答只有一种：“因为我给自己设定的成功目标太高了。”

我们之前已经探讨过：自卑感并不代表一个人不正常。他们这种感觉正是人类在各方面取得进步的动力。举例来说，只有人们觉得无知，需要预见未来时，科学才会取得长足进步——而科学的进步正是全人类努力改善自身整体境遇，进一步探知宇宙，进一步控制自然的结果。实际上，在我看来，全部人类文化都以自卑感为基础。我们不妨想象一下，一位对地球毫无兴趣的人从天而降，那他肯定会有如此感觉：“人类啊，有这么多组织机构，为了获得安全感费尽心思，有遮风避雨的房屋，有保暖的衣物，还有保障出行顺利的街道——显然，他们都觉得自己是地球上最弱小的一群人。”从某种角度上看，人类确实是地球上最弱小的生物：我们确实没有狮子或大猩猩的力量，很多动物也比人类更适合独立解决生活中的困难。有些动物通过联合同类的方式克服自身弱点——它们会以群居生活为主。但放眼全世界，人类的合作类型更多，也更为深入。人类的孩子尤其脆弱，需要多年的照顾与保护。每个人都曾经历过最幼稚、最弱小的阶段，如果没有合作，人类会完全被自然控制，因此，我们不难理解：如果婴儿不能锻炼自己，学会与他人合作，那他肯定会走上自取灭亡的道路，也肯定会有根深蒂固的自卑情结。此外，我们也能理解，生活会不断向我们提出难题，最懂得合作的人也不能幸免。没有一个人能圆满实现优越感的终极目标，成为周围环境的终极掌控者。生命如此短暂，我们的身体又太过软弱，然而生活的三个问题却一直希望我们得出更丰富、更完美的答案。我们要一直提出解决方案，决不能满足于现状而止步不前。无论如何，生命不息，奋斗不止。但只有懂得合作的人，才有希望获奉献更多，努力更多，才能直接为人类共同的环境带来真正的改变。

我想，不会有任何人怀疑我们永远无法实现生命最高目标这一点。想象一下，盛极必衰，若是一个人或整个人类达到了顶峰，再也不会遇到任何难题，我们肯定会觉得生活会枯燥无趣。因为那时的人类可以预料一切，也可以计算一切，所以未来再也不会带来意外的机会，明天再也没有什么值得期待。因为我们不确定会发生什么，所以才会对生活有兴趣。如果一切都是确定的，如果我们无所不知，那么就再没有必要继续讨论、探索、发现了。科学的巨轮将停止转动，周围的世界也不过是无聊的故事。艺术和宗教总能启发我们的想象力，帮助我们完成最终目标，然而它们也会不复存在。幸好，生活并不能轻易被耗尽。人类的奋斗生生不息，我们总能发现新的挑战和问题，总能找到合作与贡献的新机会。神经症患者在一开始时就受到了阻碍：他对问题的解决方式总停留在较低的水平，因此他面临的困难也相对较大。正常人总会逐渐为面前的问题找到解决方法，总能接受新问题，提出新的解决方案。因此，他总能为别人做贡献，不会成为其他人的负累，也不需要特殊照顾。这样的人总能带着勇气独立前行，根据自己的社会感解决问题。

每个人都有自己的优越感目标，只属于他个人。这完全取决于他赋予生命的意义，且这种意义并非只是停留在口头而已。优越感目标植根于一个人的生活方式之中，像他自创的独特曲调一样贯穿其中。在他的生活方式中，他的目标并没有完全表现出来，所以我们并不能一次性将其生活方式清晰地构建出来。目标的表现方式非常含糊，我们只能通过这个人给出的暗示进行猜测。理解生活方式就好像理解诗人的诗作一样。诗人通过语言完成作品，但他的意义绝对溢于言表——他所要表达的意义，很大一部分必须通过对字里行间的推敲才能得到。如此类比，一个人的生活方式也包含着最丰富、最复杂的内容。因此，心理学家必须要能超越字面的意义进行理解，必须要学会欣赏生活意义的艺术。

除此之外，再无他法。生活的意义在生命之初四五年就业已确定。获得生命意义的方法并不是精确的数学运算，而是通过以下几种方法：探索未知，感受尚未理解的某个整体，捕捉暗示并做出解释。人类也是通过相似的方式获得优越感目标的，为此，人类需要不断摸索和推测——这不是航海图或地形图上固定的一个点，而是无止境的奋斗，是无限的接近。没有人能清晰完整地描述出自己的优越感目标。也许一个人清楚了自己的职业目标，但这也不过是其万般努力的冰山一角而已。就算目标已经确定，实现目标的途径也会有成千上万种。比如，一个人的目标是成为内科医师，但成为内科医师可能意味着很多不同的内容。这种不同不仅是成为内科医学专家或病理学专家的不同，他的行为举止中表现出的对自己及他人的兴趣也有很大不同。我们可以看出他锻炼自己的方式，让自己帮助他人的情境，也能看出他如何限制自己提供的帮助。他已经确定了自己的目标：作为对某种自卑感的补偿，我们必须要从他在职业中及其他方面的表现、从其想要补偿的这种感觉中发现蛛丝马迹并进行猜测。举例来说，我们会发现，内科医生通常小时候就已经接触过死亡，而且死亡带来的不安全感给他留下了极为深刻的印象。或许，在内科医生小时候，他的兄弟、父亲或母亲就去世了，于是他就想锻炼自己，找到一种方法，能让自己和他人对抗死亡。另一个人可能立志做教师，但我们都清楚，老师也各不相同。如果老师的社会感很低，那么他成为老师后想获得的优越感目标可能就是统治比自己弱小的人——因为只有和比自己弱小、比自己缺乏经验的人在一起时，他才会有安全感；如果老师的社会感很高，那么他就会平等对待自己的学生，因为他真心希望为全人类的幸福做贡献。我们有必要强调的是：教师之间的能力和兴趣存在很大差异，且其目标对他们的表现有很重要的影响。目标变得具体之后，个人的潜能必须加以限制、约束，以适应自己的目标。但最终目标这一标准，总会多少影响这些限制。无论在何种情况下，最终目标都能找到一种方法表达一个人生命的意义，其表现就是获得优越感而采取的最佳方法。

因此，观察每个人时，我们不能只看表面。一个人可能改变使其目标具体化的方法，他实现目标的具体方法或者其职业也会改变。我们必须时刻寻找潜在的一致性，寻找人格的统一性。这种统一性体现在所有外在表现中。从不同角度观察同一个不规则三角形，那么我们看到的三角形就各不相同，但如果仔细看，就会发现，其实三角形都是一样的。个人的整体目标也是一样：其内容不会因为某种表现而改变，但我们从其所有表现中都能发现这个目标。我们绝对不能对某个人说：“如果你这样或那样做，就肯定能获得优越感……”获得优越感的方式非常灵活，实际上，一个人越健康、越正常，那他在某个方向上遇到新阻碍时就越能提出新的解决方法。只有神经症患者才会感觉目标的具体表现是：“我只能这样，没有别的选择。”

我们不应该轻易评价任何追求优越感的方式，但我们从所有的目标中都能发现一个共性——成为神的渴望。有时，小孩子会毫无忌讳地表达这种想法：“我想变成上帝。”很多哲学家也有同样的想法，而很多教育家也想把孩子们教育成上帝一样的人物。在古老的宗教教义中，我们也可以看到同样的目标：教徒必须潜心修炼，尽可能成为上帝一样的人物。“超人”的观念委婉地表达了变成神的理想。尼采发疯之后，曾给斯特林堡（Strindberg）写了一封信，署名为“钉在十字架上的人”——不必多说，这也体现了上述想法。通常，发疯的人会毫不遮掩自己对优越感目标的追求。他们会直截了当地说：“我就是拿破仑”或者“我就是中国的皇帝”。他们希望全世界的注意力都集中在自己身上，希望自己会成为四海敬仰的对象，希望与世界无线联通，能听到所有对话，能预测未来，能拥有超自然的力量。也许，从更合理的角度来看，成为上帝意味着无所不知，意味着掌控宇宙间智慧或获得永生的欲望。无论是想让自己的肉体生命永存，还是想象自己通过一次次轮回重回人间，亦或是预见另一个世界中的不朽，这些想法都建立在我们想成为上帝这一欲望的基础上。在宗教的教义中，上帝是永垂不朽的，无惧时间与空间。我现在要讨论的不是这些想法是否正确，因为这些都是对生活的解读，都是生活的意义。我们每个人都在一定程度上接受这种意义——上帝及上帝一样的人。哪怕是无神论者，也会希望征服上帝，超越上帝。我们不难看出：这种优越感目标异常强烈。

一旦优越感的目标变得具体，随之而来的生活方式也绝不会有分毫偏差。一个人的习惯和表现与其具体目标绝对一致。每个问题儿童、每个神经症患者、每个酗酒的人、每个罪犯或性变态者都采取了他们认为恰当的行动，实现自己的优越感。他们不可能主动批评自己的症状，毕竟，他们有这样的症状就是因为有这样的目标。有个学生是班里最懒惰的孩子，他的老师问：“你为什么不能好好学习？”这个男生回答：“我是班上最不爱学习的，这样你就会一直注意我。你肯定不会注意那些表现好的人，因为他们从来不会扰乱课堂秩序，总是会好好学习。”只要这个男生的目标一直是吸引老师的注意力，让老师臣服，那他就已经找到了最好的方法。他绝对不会勤奋——懒惰是帮助他实现目标的利器。他的行为于他的目标而言完全正确，他才不会傻到改变自己的策略。还有一个男生，他很听话，但显得很笨。在学校，他总是会落于人后；在家里，也总是呆呆笨笨的。这个男生有个比他大两岁的哥哥，可他哥哥的生活方式与他的截然不同。他哥哥很聪明，也很活跃，但总是因为鲁莽而闯祸。有人曾听见弟弟对哥哥说：“我宁可笨一点儿，也不想像你一样粗鲁。”如此，一切便已明了。如果弟弟的目标是不闯祸，那么他愚蠢的样子实在是聪明之举。因为他不够聪明，所以别人对他的要求也不高，即使他犯错，别人也不会因此责备他。从他的目标来看，他不是真的愚蠢，只是装傻。

时至今日，一般的治疗方法都是为了消除症状。无论是从医学角度还是从教育角度看，个体心理学完全反对这种方法。如果孩子的算数总是落后于他人，别的作业也完成得不够好，那么要是我们的注意力只放在成绩上，想让他在这两方面努力提高实在是半分用处都没有。也许他就是想让老师烦心，也许就是想让学校开除自己，从此不必再去上学。如果我们只解决表面的某一点，那他还会找到新的方式完成自己的目标。成年神经症患者的做法与之如出一辙。假如神经症患者患有偏头痛，那他就会充分利用这种病症——在他最需要的时候，偏头痛的毛病总会适时发作。他可以利用头疼的毛病逃避需解决的社会问题，只要他不想和陌生人见面，或不想做新的决定时，偏头痛的毛病自然就会来帮忙。此外，偏头痛还能让他欺压自己的同事、妻子或其他家人。我们怎么能期望他会放弃屡试不爽的武器呢？从他现在的观点看，他给予自己的痛苦不过是一种聪明的投资，能带给自己他想要的回报。无疑，我们可以给他一种让他震惊的解释，把他的病症吓跑，就好像电击或假装的手术有时也能吓跑不敢上战场的神经症患者一样。也许药物治疗能在一定程度上缓解他的症状，让他更难坚持自己选择的某种症状。但只要他的目标不变，他放弃某种病症之后，肯定还会找到另一种。“治愈”了头痛，他还会患上失眠症，或者找到别的症状。只要目标不变，他就会一直继续努力完成目标。神经症患者戒掉某种病症后，会以惊人的速度选择另一种，毫不迟疑。他们是神经症患者的收藏夹，不断扩展自己的收藏。阅读心理治疗的书籍，并不会解决他们的问题，只会让他们学到一系列自己还没尝试过的症状而已。因此，我们必须要探究的是症状背后的目的，以及该种目的和优越感整体目标之间的联系。

假如我在教室里放一把梯子，用它爬到黑板最上边去，那么所有看到我这样做的人可能都会想：“阿德勒博士一定是疯了。”他们根本不知道我为什么要一把梯子，为什么爬上梯子，也不知道我为什么要那么别扭地坐着。但如果他们知道“博士觉得自己低人一等，只有待在位置比较高的地方，俯视自己的学生才会有安全感，所以才会坐到黑板最上面”，就不会觉得我是疯了。因此，可以说我也是采取了一种聪明的方法达到自己的具体目标。梯子是非常合理的工具，我爬梯子的行为也是按照之前的计划进行的。只有从一个角度看，我的做法才是疯狂的——那就是我对优越感的解读。但如果这个目标一致存在，即使梯子被撤走了，我还会把椅子摞起来达成目的；如果椅子被撤走了，我肯定会跳，会用上我所有的肌肉使劲爬上去。每个神经症患者都是一样的：他们所选择的哪种方法都十分正确——根本无可厚非。我们要改善的是神经症患者的具体目标。目标改变了，思维习惯和态度也会随之而变。那时，神经症患者旧有的习惯和态度便已成为过去时，适应其新目标的新习惯和态度会取而代之。

我再举一个例子。这位年已三十的女士深受焦虑感的困扰，根本无法与他人成为朋友。工作上，她很难取得任何进展，结果总要依靠自己家庭的接济才能度日。她不时会打零工，给别人当速记员或当秘书。但不幸的是，雇主总是向她表明心迹，于是，不堪其扰的她只好辞职回家。然而，再一次找到工作后，这位女士发现自己的新老板对自己一点儿兴趣都没有。这时，她觉得自己实在太丢脸，就再次辞职了。最后，她接受了心理治疗，我觉得差不多有八年之久，可一直没什么效果，她的社交能力没有提高，也没有找到能让她安身立命的工作。

我为她治疗时，带她回溯了童年最初几年的时光。如果不了解一个人的童年，那肯定也无法了解她成人之后的生活。这位女士是家中最小的孩子，很美丽，简直是被宠上天的小公主。当时，她的家境殷实，父母能满足她所有的愿望。听她说完，我不禁说道：“当时你真的就是个公主呢。”“没错，”她回答道，“当时大家都说我是公主。”我让她讲述自己最早的记忆时，她这样说：“我四岁时，有一次走出家门，看见好多孩子在做游戏。每个人都跳起来大叫着：‘快看，女巫来了。’我很害怕，马上跑回了家。之后我问一个和我们住在一起的老妇人世界上到底有没有女巫。她回答说：‘有啊，不光有女巫，还有小偷和强盗，他们全都不会放过你的。’”从那时起，这位女士就很怕自己独自在家，她的生活方式中一直贯穿着这种恐惧感。她觉得自己还没有强大到可以离开家门，而且家人会一直支持她，会无微不至地照顾她。这位女士的另一段早期记忆是这样的：“我有个钢琴老师，是个男人。有一天，他想吻我。我马上停下来，跑去告诉了我妈妈。此后，我再也不想弹钢琴了。”在这里，我们也能看出来，她故意要让自己和男性保持距离，她在性方面的发展以“保护自己，避免爱情”为目标，也与这一点相符。在这里，我不得不说，很多人认为陷入爱河之后，自己会变得没有盔甲，某种程度上看，这种说法没有错。如果我们坠入爱河，必定要非常温柔，我们对另一个人的兴趣也会为自己带来诸多烦恼。有的人的优越感目标是：“绝不软弱，决不能向别人袒露心扉。”只有这样的人，才能避开爱情中二人相互依赖的关系。这种人总是有意让自己远离爱情，爱情来临时，也总是准备不足。你会发现，如果有人觉得爱上别人是一种危险，那么他就会把这种情况变成一出闹剧。他们会挖苦、嘲笑并揶揄那些可能让自己陷入危险的人，想通过这种方式摆脱软弱的感觉。

这位女士面临爱情和婚姻时也会觉得很脆弱。结果，她工作时，遇到某个男人追求自己，便会反应过激，惊慌失措。除了赶紧逃开，她无计可施。她面临的这些问题还未解决，父母双亲就已去世，因此，小公主的待遇一去不复返。她成功地找到了几位亲戚照顾自己，但一切都不如人意。很快，亲戚们也渐渐不喜欢她了，无法为她提供她自认为应得的关怀。于是，这位女士便开始责备亲戚们，控诉说让她一个人独自生活是非常危险的事。这样，她才勉强避免了万事靠自己的悲剧。我相信，如果这位女士的家人再也不理会她，那她一定会疯掉。她实现优越感目标的唯一方法就是强迫家人支持自己，这样自己才能避开生活中的所有问题。这位女士的脑海中总会有这样的印象：“我不属于这个星球，我的家在另一个星球上，我是那里的公主。破地球上的人根本理解不了我，根本不知道我的重要性。”她再继续这样发展下去，肯定会真的发疯。还好，她自己还有点儿能力，亲朋好友也还肯照顾她，所以才没沦落到最可怜的境地。

在下面我要说到的例子中，大家可以清楚地看到自卑情结和优越情结。例子中的主人公是个十六岁的女生，她从六七岁起就开始偷东西，十二岁时就开始跟男孩子们在外面过夜。这个女生两岁时，她的父母经过长时间激烈的争吵后，最终离婚了。之后，她一直跟着母亲生活在外祖母的家里。外祖母对这个女生极尽宠爱。女生出生时，她父母的矛盾达到顶峰，因此她母亲对女儿的降生始终都很不开心。母亲从未喜欢过自己的孩子，母女关系十分紧张。为这个女生治疗时，我很和蔼地和她聊了一会儿。她告诉我：“我其实并不喜欢偷东西，也不喜欢和男孩子们一起瞎混。但我必须得让妈妈知道，她根本就管不了我。”我问她：“你这是报复吗？”“我觉得是，”她这样回答我。这个女生想证明自己比母亲强，但她之所以会有这样的目标，是因为她觉得自己比母亲更软弱。她觉得母亲不喜欢自己，从而有了自卑情结。而且，她认为获得优越感的唯一方式就是惹是生非。儿童之所以偷窃或进行其他道德败坏的行为，总是出于对他人的报复之心。

有个十五岁的女孩子失踪了整整八天。人们找到她之后，把她带到了少年法庭。法庭上，这个女生编了个故事，说自己被某个男人绑架了。那个人把她绑了起来，锁在一个房间里长达八天之久。然而，没有人相信她的话。医生亲切地和她谈话，让她说出实情。但这个女生很生气，竟因为医生不相信她的话而扇了医生一巴掌。和她见面之后，我问了问她对未来的打算，让她觉得我只对她的未来感兴趣，想尽力帮助她。我请她讲述她曾经做过的梦，她笑着给我讲了这样的梦：“我当时在一家地下酒吧。从酒吧出来正好看见了我妈妈。很快，我爸爸也赶来了，我求我妈妈把我藏起来，别让我爸爸看见。”这个女生很怕自己的父亲，一直要反抗他。父亲曾体罚过这个女生，而女生害怕再次被惩罚，所以才会撒谎。如果我们发现谁说谎，首先应该看看这个人的父母是否非常严厉，因为只有一个人觉得说真话会带来危险时才会撒谎。从另一个角度看，我们还能发现，这个女生和母亲之间有某种合作。后来，她告诉我，是有人诱惑她到地下酒吧的，她在那里待了八天。她非常害怕自己的父亲，所以才不敢说真话，但同时她又希望这段经历能让自己的父亲服软。她一直觉得父亲在压制自己：只有父亲受到伤害时，这个女生才能体会到胜利的滋味。

我们如何才能帮助这些通过错误方式获得优越感的人呢？首先要做的就是认清这一点：所有人都会追求优越感。知道这一点后，帮助别人便不难了——这样我们就能设身处地地为他们着想，理解他们为何挣扎。他们的唯一错误就在于一直朝着生活毫无意义的方向努力。一个人的所有活动都建立在对优越感的追求之上，这也是人类文化的源泉。人类的生活沿着这条伟大的路线前进——从低到高，由负到正，自弱变强。然而，能真正遇到并掌控生活诸多困难的人，正是那些为了其他人的利益而不断努力的人，他们心中不只有自己，还有他人。如果我们通过正确的方式引导他人，就会发现说服别人并不难。人类对价值和成功的判断终归要以合作为基础——这是人类种族最大的共同点。我们对行为、理想、目标、动作及性格特点的种种要求，就是它们必须能促进人类的合作。世界上没有一个人会完全没有社会感。这一点是公开的秘密，连神经症患者和罪犯也知道，但他们总想为自己的生活方式找借口，想把责任推给别人。问题是，他们已经没有了让生活向好发展的勇气。自卑情结告诉他们：“你永远做不到通过合作获得成功。”他们为了肯定自己的能力，会避开生活中真正的问题，和假想敌作战。

在人类的分工中，有足够的空间容纳各种具体目标。我们曾探讨过，从某种程度上说，每个目标都有疏漏之处，我们总能从中找到可以指摘的地方。比如，对这个孩子来说，数学知识方面是他的强项；对于另一个孩子来说，艺术方面是他的长处；对于第三个孩子来说，体力是他的优势。消化不良的孩子会认为自己面临的主要问题是营养不足，那他的兴趣就可能转向食物，因为这样他才能改善自身状况。最后，他可能会成为专业厨师或营养师。从这些具体的目标中，我们可以看出来：在解决问题的路上，人们会拒绝某些可能性，会进行某种自我训练。举例来说，哲学家必须不时从社会中抽离出来才能真正思考，才能撰写作品，这一点我们都可以理解。但重点在于，如果一个人的优越感目标中包含着高度的社会感，他便不会犯下大错。人类合作的实现需要群英荟萃。 h6b+6rJcFAQCaiXOIGMW0eKFtGC/Hr47nLNJUA8StcDq4ch/hMEzDUdwzJugUDxg