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设若人的世界本质是人的创造，人是怎么创造属于自己的世界的呢？创造与适应有什么不同呢？考古学家又如何能够研究人创造的世界呢？
考古学家跟哲学家一样，对人之存在的本质深感兴趣。哲学家坐在沙发上冥想，考古学家面对人类遗存追问。人适应自然存在的世界，还创造了一个自己的世界。这后面的话听上去玄玄的，什么叫创造了一个自己的世界？
穿衣服是一种创造吗？制作石器呢？制作木棍呢？制作一根可以钓白蚁的树枝呢？说到这最后一句，其实已经解构了人类，钓白蚁是黑猩猩也能做的事，还有些鸟类也能加工树枝，许多动物都利用自然之物制造巢穴。也就是说，利用自然之物服务于人本身并不能算人独特而又本质的创造，那什么算得上人的创造呢？人创造的世界在哪里呢？
人创造的不是一个真实的世界，而是一个思维与想象的世界。
人为什么要创造这么一个莫须有的世界呢？它又是怎么形成的呢？这个世界是心理与精神的世界，我们可以用中文的“心”来概括。我们说到“心”，无疑包括了许多层次的含义，有心理的意思，有精神的意思，甚至有道德的含义。“心诚则灵”，“功夫不负有心人”，“哀莫大于心死”。心就是人，人就是心，无心也就没有人。心是人的主观能动性，是人的主体意识，是人存在于世的唯一凭证！比如学习需要讲方法，更要用心，不用心的学习是难以臻至学问的境界的。心，这个莫须有的世界，极大地加强了人类的能力。当狮子通过“适者生存”来获得捕猎能力的时候，人类躲在洞穴里绘制壁画，想象捕猎野牛的景象，为梦幻中的食物流口水。然后，他们走出洞穴，宛如吃了兴奋剂一般，冲进野牛群，重创那些重达数百公斤的动物。
考古学家目前主要通过探讨艺术的起源来了解人创造的意象世界。至少可以追溯到距今3.5万年前，法国境内的旧石器时代人类已经开始把他们的想象绘制在幽深的洞穴壁上。广而言之，我们把所有艺术品都视为人类意象世界的产物，雕像当然是，项链、手镯等个人装饰品也是，留在地层里可能用于绘制身体图案的赤铁矿石更是。这些东西在欧亚大陆的历史比非洲要晚三四万年，甚至更长。无疑我们将之视为解剖学上现代人的产物，同一时期的尼安德特人是否也有这些东西呢？至少我们可以肯定地说，尼安德特人不是此中高手。尽管他们比现代人强壮得多，同样精于制造石器，但是在与现代人的竞争中彻底败了。他们输在了“气”上，缺乏现代人的那股精神气。
人活着要有点精神！我们是怎么成功进化来的？这股子精神气是必不可少的！我们可以忍饥挨饿、忍辱负重，但是凭着这么一股子精神气，从非洲走出来，走遍了整个世界！