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解题 《史记·卫康叔世家》：“庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤死。陈女女弟亦幸于庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。庄公有宠妾，生子州吁。十八年，州吁长，好兵，庄公使将。石碏谏庄公曰：‘庶子好兵，使将，乱自此起。’不听。二十三年，庄公卒，太子完立，是为桓公。”
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜， 东宫，太子宫也。得臣，齐太子名。 〇叙庄姜与太子同母，表其所生之贵也。与下嬖人紧照。 美而无子， 美于色，贤于德，而不见答，终以无子。 〇四字深妙。 卫人所为 去声。 赋《硕人》也。 《硕人》，《国风》篇名。国人以庄姜美而不见答，作《硕人》之诗以闵之。 〇引证冷隽。 又娶于陈，曰厉妫， 规。 生孝伯，蚤死。其娣 弟。 戴妫生桓公，庄姜以为己子。 妫，陈姓。厉、戴，皆谥也。妻之妹从妻来者曰娣。桓公虽非正出，然为正嫡所子，自然当立。 〇庄姜以为己子，应“无子”句。
公子州吁，嬖人之子也。 庄公嬖妾，生子名曰州吁。贱而得幸曰嬖。 有宠而好 去声。 兵， 母嬖故有宠。“宠”字是一篇主脑。伏下“六逆”祸根。 公弗禁。 以宠故弗禁。 庄姜恶 乌故反。 之。 纵其好兵，必致祸，故恶之。 〇以上叙庄姜贤美而不见答，所宠者乃嬖人之子州吁，卫国之祸自此始矣，以起下文。
石碏 鹊。 〇卫大夫。 谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。 方，矩则也。《易》曰：“义以方外”。纳，使之入也。邪者，义之反。指好兵言。 骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。 骄、奢、淫、佚，乃邪之所自起。而所以有此四者，由宠禄之过。禄者，宠之实也。 〇以上推言宠之流弊适所以纳子于邪，实非爱子也。 将立州吁，乃定之矣； 先拗一笔。 若犹未也，阶之为祸。 不定其位，势必缘宠而为祸。 〇四句，与“欲与大叔”数句，笔法相同。 夫 扶。 宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕 轸。 者，鲜 去声。 矣 。眕，安重貌。言宠爱而不骄肆，骄肆而能降心，降心而不怨恨，怨恨而能安重，如此者少也。 〇此就人常情上，申言所自邪之义，以明州吁之必为祸也。 且夫 以下推开一步，就庄姜、桓公与嬖人州吁，两两相对说。 贱妨贵， 以爵言。 少 去声。 陵长， 掌。 〇以齿言。 远间 去声。 亲 ，以地言。 新间旧， 以情言。 小加大， 以势言。 淫破义， 以德言。 所谓六逆也； 此六者，皆逆理之事。 君义，臣行， 以在国言。 父慈，子孝，兄爱，弟敬 ，以在家言。 所谓六顺也。 此六者，皆顺理之事。 去顺效逆， 今宠州吁，其于六逆，则贱妨贵，少陵长；其于六顺，则弟不敬。是去顺而效逆矣。 所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？” 两“祸”字，应前“阶之为祸”。“君人”以下十六字，一气三转，词意恺切。
弗听。 庄公不听。 其子厚与州吁游，禁之 ，应弗禁。 不可。 石厚不听。 桓公立，乃老。 谓告老致仕。 〇夫以石碏之贤，谏既不行于君，令复不行于子，命也。夫其见几而作，不俟终日，智矣哉。
［明］ 袁宏道：侃侃陈辞。（引自《评选古文正宗》卷一）
［清］ 林云铭：按卫州吁始末，如弑立伐郑，《传》则专罪州吁；如杀州吁、石厚，《传》则专美石碏。此传则叙过宠速祸之由，专责庄公也。庄公惑于嬖妾，以美而贤如庄姜者，终不见答。考《终风》、《绿衣》诸诗，自见州吁以宠阶祸，实基于此。故开口把庄姜说得十分贵重，而以桓公、州吁二人邪正，亦借庄姜好恶为定衡，最有深意。篇中“有宠”、“好兵”四字，为此案始终关键。石碏之谏，总欲裁抑州吁之宠，使其知守本分，不至于骄，自不入于邪，以作祸本，语语先着。至于“将立州吁”二语，或谓不宜以告痴人，不知州吁义不当立，庄公亦知之。以必不可行之事，作反诘语，甚言其必为祸之意，非激语也。末把“六逆”、“六顺”庄诵二遍，不但见得州吁不当宠，即嬖妾配嫡之戒，无不跃然，与篇首叙事照应，细读方知。（《古文析义》卷一）
［清］ 王源：前入州吁之宠，笔笔曲；后叙石碏之谏，笔笔切。曲矣，而立案甚严；切矣，而敷辞甚变。用笔之妙也。（引自《古文翼》卷一）
［清］ 吴楚材、吴调侯：“宠”字，乃此篇始终关键。自古宠子未有不骄，骄子未有不败。石碏有见于此，故以教之义方为爱子之法。是拔本塞源，而预绝其祸根也。庄公愎而弗图，辨之不早，贻祸后嗣，呜呼惨哉！（《古文观止》卷一）
［清］ 余诚：此传因是年桓公为州吁所杀，而追录其事之终始，以罪庄公也。其曰“纳邪”，曰“阶祸”，曰“速祸”，语语归罪庄公，见桓公之死，死于庄公之手也。虽石碏谏时尚未见弑之迹，然据其“有宠而好兵”，则其后来之必弑桓公，可预为决矣。故正叙州吁处，只此五字，而州吁之作祸、桓公之受祸、庄公之酿祸，一齐都到。夫往者不谏，来者可追，苟及其时而严以教之，格其非心，即不能为正人君子，或可免为贼子乱臣。石碏所为，不能默然已乎！其谏之义，大抵是要杜渐防微，词旨最要恳切。开口特提出“教之以义方，弗纳于邪”九字，作侃侃正论，随以“骄、奢、淫、佚”指出邪所自来，又以四者之来归在宠禄之过，则宠之生祸已自昭著。于此直以“将立”四语作危言以悚听，能不令人惊心动魄耶？其下复径接“宠”字，递推出所以生祸之故，虽属泛言，而州吁之不宜宠益可见矣。“且夫”以下，顺逆并陈，而以“去顺效逆”为“速祸”，则州吁固不宜宠，而嬖妾僭嫡亦断然不可之意，隐隐言外。其不粘在庄公身上说。义严词婉，立言亦极有体。此谏谋深虑远，关系匪轻。无奈庄公狂荡暴疾，僻溺之意牢不可破，难以挽回，纵州吁为邪行，以致桓公见弑，庄公恶能逃其罪哉？藉使庄公肯听此谏，从前即有“弗禁”之失，尚或不难匡救。篇中“弗禁”、“弗听”皆特笔也。至入手详叙姜、桓、州吁本末，字字针锋相对，尤当细心寻。（《重订古文释义新编》卷一）
［清］ 毛庆蕃：天下之治乱，生于好恶。好恶得其平，治之所由兴也；好恶不得其平，乱之所由兴也。显则将相，隐则宫闱，要未有隐而不显者，是故石碏忧之，而为谠论，庄姜悲之，而为变风。（《古文学余》卷二）