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解题 《史记·郑世家》：“庄公元年，封弟段于京，号太叔。祭仲曰：‘京大于国，非所以封庶也。’庄公曰：‘武姜欲之，我弗敢夺也。’段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。于是庄公迁其母武姜于城颍，誓言曰：‘不至黄泉，毋相见也。’居岁余，已悔，思母。颍谷之考叔有献于公，公赐食。考叔曰：‘臣有母，请君食赐臣母。’庄公曰：‘我甚思母，恶负盟，奈何？’考叔曰：‘穿地至黄泉，则相见矣。’于是遂从之，见母。”
初，郑武公娶于申，曰武姜， 初者，叙其始也。郑，姬姓国。武公，名掘突。申，姜姓国。武姜者，姓姜而谥武也。 生庄公及共 恭。 叔段。 共，国名。段奔共国，故名共叔。 庄公寤生， 寤，犹苏也。寤生，言生之难，绝而复苏也。 惊姜氏，故名曰寤生， 命名奇。 遂恶 乌故切。 之。 一“遂”字，写尽妇人任性情况。 爱共叔段，欲立之，亟 器。 请于武公。公弗许。 恶庄公而因爱段，欲立为太子。亟请者，不一请也。庄公蓄怨非一日矣。 〇以上叙武姜爱恶之偏，以基骨肉相残之祸。
及庄公即位，为 去声。 之请制。 制邑最险，姜请封段。 公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。” 言制乃岩险之邑，昔虢叔居此，恃险灭亡，他邑则唯命是听。 〇庄公似为爱段之言，实恐段居制邑，太险难除。他邑虽极大，谅不若制邑之险，适可以养其骄而灭除之。“他邑唯命”四字毒甚。 请京， 京邑最大，姜请封段。 使居之，谓之京城大 泰。 叔。 邑大可以养骄，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，张大其名，所以张大其心也。 〇庄公处心积虑，主于杀弟。封邑之始，已早计之矣。
祭 债。 仲 郑大夫。 曰：“都城过百雉，国之害也。 邑有先君之庙曰都，城方丈曰堵，三堵曰雉。雉，长三丈，高一丈。言都城不可过三百丈也。 先王之制：大都不过参 同三。 国之一； 侯伯之国，其城长三百雉。大都，三分其国之一，不过百雉也。 中 省都字。 五 省国字。 之一； 中都，五分其国之一，不过六十雉也。 小九之一。 小都，九分其国之一，不过三十三雉也。 今京不度，非制也， 京城过于百雉，不合法度，非先王之制。 君将不堪。” 叔段据有大邑，将为郑害，庄公必不堪也。 〇祭仲一梦中人。 公曰：“姜氏欲之，焉 烟。 辟 同避。 害？” 直称母姜氏而故作无可奈何语，毒声。 对曰：“姜氏何厌 平声。 之有！ 厌，足也。 不如早为之所， 或裁抑，或变置。 无使滋蔓， 万。 〇滋蔓，滋长而蔓延。 蔓难图也。蔓草犹不可除， 先出“蔓”字，后出“草”字，顿挫。 况君之宠弟乎！” 言向后即欲为之所而不能。 〇梦中。 公曰：“多行不义必自毙。 备。 子姑待之。” 毙，败也。滋蔓自多行不义，则必自败。“待之”云者，唯恐其不行不义，而欲待其行也。庄公之心愈毒矣，而祭仲终未之知也。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。 鄙，边邑。贰，两属也。段命西、北二边之邑两属于己，果行不义也。 公子吕 郑大夫，字子封。 曰：“国不堪贰，君将若之何？ 国不堪使人有携贰、两属之心，君将何以处段。 欲与大叔，臣请事之； 先拗一笔。 若弗与，则请除之，无生民心。” 无使郑国之民生他心也。 〇子封又一梦中人。 公曰：“无庸，将自及。” 言无用除之，将自及于祸。 〇庄公实欲杀弟，而曰“自毙”，曰“自及”，故为段自作自受之语，毒甚。 大叔又收贰以为己邑，至于廩延。 廩延，郑邑。前两属者，今皆取以为己邑，直至廩延，所侵愈多也。 子封曰：“可矣。 可正段罪。 厚将得众。” 厚，地广也。前犹贰己，故云生心；今直收贰，故云得众。 〇梦中。 公曰：“不义不昵， 银入声。 厚将崩。” 昵，亲近也。不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。崩者，势如土崩，民逃身窜，直至灭亡。较“自毙”、“自及”更加惨毒矣，而子封终未之知也。
大叔完聚， 完城郭、聚人民。 缮甲兵， 缮，治也。 具卒乘， 去声。 〇步曰卒，车曰乘。 将袭郑， 掩其不备曰袭。 〇段至此不义甚矣。然庄公平日处段能小惩而大戒之，段必不至此。段之将袭郑，庄公养之也。 夫人 武姜。 将启之。 启，开也。言欲为内应。 〇妇人姑息之爱，不晓大义，故欲启段。使庄公平日在母前能开陈大义，动之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之启段，庄公陷之也。 公闻其期， 闻其袭郑之期也。 〇祭仲不闻，子封不闻，何独公闻？盖公含毒已久，刻刻留心，时时侦探，故独闻之也。 曰：“可矣！” 三字写庄公得计声口，与上“可矣”句紧照，言这遭才好伐了。郑庄公蓄怨一生，到此尽然发露，不觉一句说出来。 命子封帅 率。 车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。 烟。 〇鄢，郑邑名。 公伐诸鄢。 既命子封伐诸京，公又自伐诸鄢，两路夹攻，期在必杀。 五月辛丑，大叔出奔共。 叙段事止此。
书曰：“郑伯克段于鄢。” 经文。下释经也。 段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志。 庄公养成弟恶，故曰失教。郑志者，郑伯之志，在于杀弟也。 〇“郑志”二字是一篇断案。 不言出奔，难之也。 段实出奔，而以“克”为文，明郑伯志在杀段，难言其奔也。 〇释经止此。下遥接前文再叙。
遂寘 同置。 姜氏于城颍 寘，弃也。城颍，郑地。 而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！” 黄泉，地中之泉也。立誓永不见母，将前日恶己爱段之忿一总发泄，忍哉！ 既而悔之。 悔誓之过，是天性萌动。 〇“无相见也”以上，纯是杀机。“颍考叔”以下，纯是太和元气。“既而悔之”一句，是转杀机为太和的紧关。 颍考叔 郑大夫。 为颍谷封人， 时为颍谷典封疆之官。 闻之， 闻其悔也。 有献于公。 或献谋，或献物。 公赐之食。食舍 捨。 肉。 食而舍肉，挑其问也。 公问之， 公问何故舍肉不食。 对曰：“小人有母， 只四字，妙甚。直刺入心。 皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗 去声。 之。” 善于诱君，使之自然心动情发。 公曰：“尔有母遗，繄 衣。 我独无！” 繄，语助也。 〇哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非复前日含毒恶声。 颍考叔曰：“敢问何谓也？” 佯为不知。妙。 公语 去声。 之故， 公语以誓母之故。 且告之悔。 且告以追悔无及之意。 对曰：“君何患焉！ 黄泉之誓，何足患焉。 若阙 掘。 地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 隧，地道也。掘地使及黄泉，为地道以见母，便是相见于黄泉，谁以此说为背誓也。 〇天大难事，轻轻便解。 公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐 洛。 也融融。” 赋，赋诗也。“大隧”二句，公所赋诗辞。融融，和乐也。则知其前之阴毒矣。 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。” 异。 〇“大隧”二句，姜所赋诗辞。泄泄，舒散也。则知其前之隐忍矣。 〇从前一路刻毒惨伤之心，俱于“融融”、“泄泄”四字中消尽，摹写生色。 遂为母子如初。 叙姜氏止此。 〇“初”字起，“初”字结。
君子曰： 左氏设君子之言以为论断也。 “颍考叔，纯孝也。爱其母，施 去声。 及庄公。 拈“爱”字妙。亲之偏爱，足以召祸；子之真爱，可以回天。 《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！” 《诗·大雅·既醉》篇。言孝子之心无穷，又能以己孝感君之孝，而锡及其畴类也，其颍考叔纯孝之谓乎！ 〇引《诗》咏叹作结，意致冷然。
［宋］ 吕祖谦：钓者负鱼，鱼何负于钓？猎者负兽，兽何负于猎？庄公负叔段，叔段何负于庄公？且为钩饵以诱鱼者钓也，为陷井以诱兽者猎也，不责钓者而责鱼之吞饵，不责猎者而责兽之投阱，天下宁有是耶？庄公雄猜阴狠，视同气如寇仇，而欲必致之死；故匿其机而使之狎，纵其欲而使之放，养其恶而使之成。甲兵之强，卒乘之富，庄公之钩饵也；百雉之城，两鄙之地，庄公之陷阱也。彼叔段之冥顽不灵，鱼尔，兽尔，岂有见钩饵而不吞，过陷阱而不投者哉！导之以逆而反诛其逆，教之以叛而反讨其叛，庄公之用心亦险矣。（《东莱博议》卷一）
［清］ 魏禧：此篇写姜氏好恶之昏僻、叔段之贪痴、祭仲之深稳、公子吕之迫切、庄公之奸狠、颍考叔之敏妙，情状一一如见。（《左传经世钞》卷一）
［清］ 金圣叹：通篇要分认其前半是一样音节，后半是一样音节。前半，狱在庄公，姜氏只是率性偏爱妇人，叔段只是娇养失教子弟。后半，功在颍考叔，庄公只是恶人到贯满后，却有自悔改过之时。（《天下才子必读书》卷一）
［清］ 冯李骅、陆浩：选《左》者无不以此为称首，大都注意“克段”一边，否或兼重武姜，竟以“君子曰”与“书曰”作对断章注，皆未尽合。盖作经立传本在郑庄兄弟之际，开手却从姜氏偏爱酿祸叙入，便令精神全聚于母子之间。故论事以“克段于鄢”为主，论文以置母于颍为主。玩其中间结局兄弟，末后单收母子，与起呼应一片。左氏最多宾主互用笔法，细读自晓也。（《春秋左绣》卷一）
［清］ 谢有煇：吕成公曰：“左氏叙郑庄之事，极有笔力。写其怨端之所以萌，良心之所以回，皆可见。”……犹忆幼时受业于蒋先生济选，先生指示曰：“叙事有原本，有余波，有正主。武姜之偏爱，此原本也；考叔之格君，此余波也；其正主，全在‘郑志’句。”（《古文赏音》卷一）
［清］ 林云铭：考《郑风·叔于田》二诗，称段多材好勇，国人爱之，亦不过纨袴骄痴习气、驰马试剑伎俩耳。无论其他，即封京之后，既值危疑之际，乃公然贰两鄙，收两鄙，且及廩延，而谓公不知乎？抑谓公知而不忘乎？此病狂丧心之举，虽至愚者不为也。其无曲沃兼翼大手段，可知矣。然则庄公何以必杀之而后快？盖庄公，猜刻残忍人也。于怨弟久矣。“请制”、“请京”，弓影之疑，都认作有心轧己。因思不陷段于恶，必不能及其母而快其私。故祭仲之说行，犹可以全兄弟之义也，而公弗愿；子封之说行，犹可以全母子之恩也，而公弗欲。直伺其修战守之备，有涉于篡夺形迹，毋论袭郑不袭，有期无期，只消用两个“将”字，一个“闻”字，便把夫人一齐拖入浑水中，无可解救，此公之志也。夫以段之骄蹇无状，全无国体，臂之谋，不必深辩。乃夫人处深宫严密之地，且当庄公刻刻堤防之际，安能与外邑定期，向国门作内应耶？段既走死，公随以罪段者罪母，废置边城，而出重誓绝之，所以示其平昔爱段种种，皆适以祸段且自祸也，快心极矣！惟是秦太后以嫪毐被迁，比之姜氏，罪大而情确，时谏死者二十七人，茅焦且继之。姜氏乃莫须有之事耳，而郑臣如祭仲、子封辈未闻一言，直待颍考叔就誓言中寻个迁就之法，幸复母子之旧，而后知公积怨必不可回。黄泉之誓，不但绝母，且藉以杜谏臣之口也。通篇只写母子三人，却扯一局外之人赞叹作结，意以公等本不孝，即末后二着，亦是他人爱母施及，与公无与，所以深恶之。此言外微词也。（《古文析义》卷一）
［清］ 王源：文章贵乎变化。如此篇叙庄公，残忍人也，阴贼人也，乃未写其如何残忍，如何阴贼，先写其仁厚。而既写其如何残忍，如何阴贼，又另写一孝子如何仁爱，如何笃孝，因写庄公如何念母，如何见母，如何母子如初，且曰“纯孝”，曰“爱其母”，曰“孝子不匮”，与前文固秦越之不侔也，非变化之妙哉！千秋而下，生气犹拂拂纸上。（引自《古文翼》卷一）
［清］ 吴楚材、吴调侯：郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害”、“必自毙，子姑待之”、“将自及”、“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。（《古文观止》卷一）
［清］ 浦起龙：经曰“克段”，传推怼母，弟段只中间轻递，故知篇主在母姜也。左氏自述所闻，深著郑罪，以传补经，写一幅枭獍小照。（《古文眉诠》卷一）
［清］ 余诚：左氏体认《春秋》书法微旨，断以“失教”、“郑志”，通篇尽情发明此四字。以简古透快之笔写惨刻伤残之事，不特使诸色人须眉毕现，直令郑庄狠毒性情流露满纸，千百载后，可以洞见其心。真是鬼斧神工，非寻常笔墨所能到也。其实字法、句法、承接法、衬托法、摹写法、铺叙断制法、起伏照应法，一一金针度与，固宜吕东莱谓十分笔力，吴荪右洵称以文章之祖也。（《重订古文释义新编》卷一）
［清］ 过珙：叔段到底不过一骄弟耳，稍裁抑之，庸讵知不恭于兄？曰“姑待”、曰“无庸”，是谁氏之酿成之也？及后母子如初，而不闻反弟于国，悔犹得半而失半也。郑伯始终其忍人乎哉！（《详订古文评注全集》卷一）
［清］ 唐介轩：武姜一爱一恶，实酿祸根。文极写郑庄阴险，却步步插入姜氏溺爱，太叔僭侈，至同室操戈，几乎天伦澌灭矣。厥后考叔从一“悔”字拨动母子如初，势若转圜，可见慈孝之性原未尝无，特为物欲所蔽耳。此极有关系文字。篇中离合变化，藏针伏线之妙，亦难以言尽。（《古文翼》卷一）
［清］ 毛庆蕃：左氏叙事，多从细微琐屑处起，是为神品。盖天下大事，无不从细微琐屑处起，君子所以慎厥初也。一结尤有意外巧妙，盖母之偏爱，适以祸子，兄弟争国，遂贻五世之乱。臣下阴谋辣手，非所以处人骨肉之间。郑之足称者，惟颍谷封人耳。“君子曰”数语，可以翼书法而行。左氏为《春秋》素臣，信矣。（《古文学余》卷二）
［清］ 唐文治：郑庄公为人，无君无母无弟，而又事事出以作伪。得此生辣之笔，以正其罪，千秋而后，大义凛然矣。（《国文经纬贯通大义》卷四）