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解题 《吕氏春秋》卷一二：“晋文公反国，介之推不肯受赏，自为赋诗曰：‘有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野，悬书公门，而伏于山下。’文公闻之曰：‘嘻！此必介之推也。’避舍变服，令士庶人曰：‘有能得介之推者，爵上卿，田百万。’或遇之山中，负釜盖簦，问焉曰：‘请问介之推安在？’应之曰：‘夫介之推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之。’遂背而行，终身不见。”《史记·晋世家》：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡，未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。……介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。’文公出，见其书，曰：‘此介子推也。吾方忧王室，未图其功。’使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，‘以记吾过，且旌善人’。”
晋侯赏从亡者， 文公反国，赏从亡之臣。 介之推不言禄，禄亦弗及。 介，姓。之，语助。推，名。介推亦在从亡中，未尝言禄，而文公颁禄亦不及介推。 〇先正多责推借正言以泄私怨。看此叙事，先书“不言禄”三字，便知推本自过人一等。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。 八人皆死，唯文公独存。 〇一非人力。 惠、怀无亲，外内弃之。 惠公、怀公皆忮害无亲，外而诸侯，内而臣民，无不弃之。 〇二非人力。 天未绝晋，必将有主。 三非人力。 主晋祀者，非君而谁？ 四非人力。 天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？ 置，立也。 〇总断一笔。二三子更有何说？ 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？ 再痛骂之。快极。 下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。” 贪天之功，在人为罪，在国为奸。而下反以为义，上反以推赏，是上下相欺，难与一日并处于朝矣。 〇此即是归隐意，乃“不言禄”之由也。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” 兑。 〇言何不自去求赏，即不求以死，将谁怨耶？ 〇母特试之，故作相商语。 对曰：“尤而效之，罪又甚焉。 尤，过也。我以贪天者为过，今复效之，则我之罪又甚于彼矣。 且出怨言，不食其食。” 看推自亦认有怨言，何劳后人又责其怨。 其母曰：“亦使知之，若何？” 母特再试之，故再作相商语。 〇上是试以求利，此是试以求名。 对曰：“言，身之文也。身将隐，焉 烟。 用文之？是求显也。” 人之有言，所以文饰其身。吾身将隐于山林，何用假言辞以文饰之？若自言之，是非隐而求显也。 〇上是不欲享其利，此是不欲享其名。 其母曰：“能如是乎？ 细玩此四字，乃知其母上二番特试之也。 与汝偕隐。” 有此贤母，故能成子之高。 遂隐而死。 “不言禄”，结案。
晋侯求之不获。以绵上为之田， 绵上，西河地名。以此为介推供祭之田。 曰：“以志吾过，且旌善人。” 志，记也。旌，表也。言以此田记吾禄不及推之过，且表推“不言禄”之善也。 〇“禄亦弗及”，结案。
［宋］ 吕祖谦：推尤诸臣之贪功，其言未必非也。其心之所发则非也，不过借正义以泄私怨耳。推若果以从亡之臣为不当赏，则文公之赏狐、赵为滥，而不赏己者，乃理之常也，非失之于狐、赵而得之于我乎！君待我以常，我自安其常，怨何为而生，身何为而隐也？是非无两立之理。今既咎文公滥赏，又咎文公之不赏，此近于人情乎？吾是以知推之言，特借理以逞怨也。（引自《评选古文正宗》卷一）
［清］ 金圣叹：最是清绝峭绝文字，写其母三段话，是三样文字，细细玩味之。（《天下才子必读书》卷一）
［清］ 林云铭：服其事，不居其功，虽臣子之心，然录其劳而定其赏，亦国家之典。晋文从亡之臣，十九年在外，若尽说无功，则栉风沐雨，与家食坐视者等，无是理也。但行赏时，必待求之而后得，不求则不得，为可议耳。篇中重冒功一边，滥赏意只带说。后段借与母问答之词，自明其不为名、不为利二意。则介之推之立品，有大过人者。晋侯绵上之举，亦知己之不及赏为过，推之不言禄为善，可谓失之东隅，收之桑榆者矣。（《古文析义》卷一）
［清］ 吴楚材、吴调侯：晋文反国之初，从行诸臣，骈首争功，有市人之所不忍为者。而介推独超然众纷之外，孰谓此时而有此人乎？是宜百世之后，闻其风者，犹咨嗟叹息不能已也。篇中三提其母，作三样写法，介推之高，其母成之欤！（《古文观止》卷一）
［清］ 余诚：此传直起直收，一似平铺顺叙，毫无结构者，然起伏照应，丝丝入扣，神明于法，而绝无用法痕迹。是宇宙间极有数文字，勿谓寥寥数语中不具大观也。〇“不言禄”三字是一篇纲领，“禄亦弗及”只带说，“推曰”以下皆发明“不言禄”意，但自“献公之子九人”至“难与处矣”，皆以他人言禄作衬。议论滔滔不竭，有一泻千里之势，而自己“不言禄”意，只于言外见得，其笔趣却又浑如蜻蜓点水一般。“其母曰”至“与女偕隐”，几番问答便移宫换羽，纯用清峭之笔，几于不多著墨，而“不言禄”意层层实写得出。又酷类颜鲁公书法，精力直透过纸背数重。前后笔法迥异，正足见谋篇之妙。末用“绵上为之田”紧应“禄亦弗及”，又用晋侯语暗应“不言禄”、“禄亦弗及”两层，周到精密，细心寻绎，当自得之。（《重订古文释义新编》卷二）
［清］ 过珙：之推口不言功，逃身隐死，于纯臣之品，真有大过人者。若偕隐之母，死而不悔，尤非笄黛中所可多得。文公志过旌善，可谓有礼，然到底是奸雄语耳。（《详订古文评注全集》卷一）
［清］ 毛庆蕃：介子之贤也，数从者不及，其善藏其才也；赏从者不及，其善藏其功也；晋侯求之不获，其善藏其身也。介子其春秋之夷、齐乎？介母益深远矣。（《古文学余》卷三）