二

本书中所说的中国文化、中国道德都指的是传统文化、传统道德。

中国传统文化中有“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）的思想。在国家中，在世界上，应该以民为主；《尚书·五子之歌》中也说“民惟邦本”，民的追求仅仅是生活的幸福指数提高，古今皆然。在现在这个世界上，民的幸福指数最高的国家，举世公认的不是强大的美国，更不是俄罗斯，也不是法国、英国等老牌资本主义国家，而是北欧的一些国家，那里的人民生活安逸舒适，平等自由，无忧无虑，老有所终，壮有所用，幼有所长，该读书的读书，该干事的干事，该休息的休息。其实那里并没有很多亿万富翁，国家也没有高端的核武器，也没有航天飞机、宇宙飞船等。亿万富翁的钱能花得完吗？核武器能使人生活幸福吗？

这使我想起中国传统文化中的理想社会，《礼记·礼运》记孔子说：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这和北欧的幸福指数最高的国家现状相同，但孔子讲的是天下大同的状态，而不是一国一地的幸福。孔子还提出“去兵”“去食”，他对强大的武装设备和力量不感兴趣，对能使人人富足的生活措施也不感兴趣，他只赞成他学生曾子说的，成年人和孩子们在沂水里洗洗澡（游泳），在雩台上吹吹风，唱唱歌然后回家的生活（见《论语·先进》），不要十分富足，不要十分强大，人自由自在，无忧无虑，身心畅快，无拘无束地生活就行了。其实这就叫幸福，北欧人不就是这样吗？你如果天天要强兵，经费都用在军备上，人的幸福指数便降低了，所有国家都在强兵就可能发生战争。你如果天天要富国，就可能竞争，就会尔虞我诈，钩心斗角，人的幸福指数也不会太高。但是你不强兵，人家强兵，你的国家、你的幸福就难保。

一百多年前，西方列强就是凭着“船坚炮利”打入中国，强迫我们割地赔款。像北欧那些国家虽然幸福指数很高，但是如果军事强国派一支武装部队，很快便可打败它。所以中国的哲学“去兵”“去食”不能救中国，必须采用西方的“富国强兵”的哲学，国家强大了才能保障人民的幸福。但是，全世界如果都崇尚中国的文化，都不从事军事竞争，都各自安逸地生活着，洗洗澡，吹吹风，唱唱歌，那么，这个世界就会十分美好，十分自在。

中国传统文化中对自然十分推崇“伟哉造化”，“伟哉夫造物者”，“天与人不相胜”（庄子语）；“天地与我并生，而万物与我为一”（庄子语）；“顺物自然而无容私焉”（庄子语）；“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子语）。“民，吾同胞；物，吾与也”（张载语）；“亲亲而仁民，仁民而爱物”（孟子语）；中国人对自然的亲和，在世界上是无与伦比的，荀子说“制天命而用之”（遵从自然而用之），所以，中国人亲和自然，保护自然，反对破坏自然，“无为而无不为”“族与万物并”“以辅万物之自然而不敢为”（以辅助万物的自然发展而不加干预）。但西方人以为人是宇宙的中心，认为“自然必须作为一个奴隶来为人类服役”（卡洛琳·麦茜特《自然之死》），“人成为自然界的主人和统治者”（《笛卡尔的人类哲学》）。卡普拉《转折点——科学、社会和正在兴起的文化》中说：“培根认为对自然必须在她漫步时穷追不舍，令她提供服务，使她成为奴隶，她应当被加以强制，科学家的目的就是拷打出自然的奥秘。”所以，西方人要改造自然，征服自然。结果，各种农药、化学药剂、核武器直到转基因，大自然遭到无穷的破坏，直接受害的便是人类。现在全世界人都已认识到破坏自然、改造自然、征服自然对人类的害处，有的已无法挽回。

尤其是军事竞争，各种导弹、核武器、化学武器等等快速发展。快速中，人类的寿命、地球的寿命，也快速走向灭亡。当人类即将灭亡之前，也许会想到，早知采用中国自然的哲学，人类和大自然和睦相处，共存，多好啊。但那时为时已晚，“春风虽欲重回首，落花不再上枝头”。

柬埔寨由于战争和其他问题，十分落后贫穷，但吴哥窟却成为世界的奇观之一，原因便是那里七百多年来无人光顾，无人建设，也无人破坏，所以成为世界上难得的奇观之一。这就叫无为而无不为。

但全世界都在破坏自然，利用自然，从大自然那里索取很多。中国人如果不研究自然，不利用自然，还仍旧击壤而歌，抱瓮灌园，便会落后，落后可能还会挨打。所以，中国人必须放弃自己的哲学，利用西方的哲学。但如果全世界人都采用中国的哲学，都亲和自然，保护自然，与大自然和睦相处，这个世界将会更美好。 MBOea1oqvO1XycR+fdDgZQy9Gzt9b78syDOId5BGkqI5WQxlNwbln9ju0T7IqBCc