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钟惺（1574—1624），字伯敬，号退谷，明竟陵（今湖北天门）人。万历年间进士，授行人，累迁南京礼部郎中，出为福建提学佥事。为救公安末流之草率，诗文重锤炼剪裁，宛转有致，与同里谭元春齐名，号为“竟陵派”。著有《隐秀轩集》。
王逸少经世之才，忧国之心，镇物之量，不减谢安石。而爱身养名，不肯犯手作事，常处局外，冷眼热肠，时时以议论发之。大要皆中微，而见其大者。其匡救调护，亦复不少。殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，与书诫之。浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩败，复图再举，又遗浩书以“江左所营综如此，加之丧败，此可熟念”。又与会稽王，陈浩不宜北伐云：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。”又云：“夫庙算决胜，必宜审量彼我万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。”东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝役繁重，吴会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从。又遗谢安书，言漕运事云：“为法不一，牵制者众。”遗豫州都督谢万言，教以通识随处行藏，“每与士之下者同，则尽善矣。”大要借处友之忠告，寓救时之良箴；用旁观之衡鉴，为当局之针砭。不尸其功，不露其迹，始终以山水田园自娱，处于仕隐之间，其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩也。（《隐秀轩集》）
说明
隋王通《中说·礼乐》有曰：“美哉琴意！伤而和，怨而静，在山泽而有廊庙之志，非太公之都磻溪，则仲尼之宅泗滨也。”此为文旨之一。
《孟子·尽心下》曰：“守约而施博者，善道也……君子之守，修其身而天下平。”此乃文旨之二也。
《管子·心术》曰：“气者身之充也，行者正之义也。充不美则心不得，行不正则民不服。……心安是国安也，心治是国治也。”此乃文旨之三。
修身以养浩然之气，济世而得天人之道，斯承其君子一脉也！然“其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩”，则又读出几许逼仄之痛，惊惴之叹。