李贽（1527—1602），字卓吾，号宏甫，别号温陵居士、龙湖师，又号秃翁，明晋江（今属福建省）人。嘉靖年间进士，曾历南京刑部主事，出为姚安知府。后厌宦游，客居湖北麻城，削发为僧，以异端自居，抨击伪道学，终为人所劾，入狱自刎死。贽机辩通禅，思想颖异，颇为近代学者所重。在文学上反对复古摹拟，倡“童心”说，又好评批通俗小说及戏曲等。著有《焚书》、《藏书》、《史论》等，为《温陵集》。

书司马相如传后

论者以相如词赋为千古之绝，若非遭逢汉武，亦且徒然。故曰：“谁为为之，孰令听之？”听者希，则为者虽工，而其志不乐，况有天子知而好之。此相如之遭，所以为大奇也。嗣是而降，赋莫盛于扬雄，文莫尚于韩愈，然雄已不见知于汉，而愈亦不复见知于唐。且其时取人以诗赋，天子好音，君臣道合，赓歌迭唱，可谓至盛极文，郁乎有斐 之时也。今观愈之文，亦无难读者，独奈何寥寥至百余年，必待穆伯长 而后知其好也。假使读《子虚》、《上林》，又当何如也？故吾谓汉武帝真不世出之雄者，非过也。

虽然，又有奇者。方相如之客临邛也，临邛富人如程郑、卓王孙等，皆财倾东南之产，而目不识一丁，令虽奏琴，空自鼓也，谁知琴心？其陪列宾席者，衣冠济楚，一何伟也。空自见金，而不见人，但见相如之贫，不见相如之富也。不有卓氏，谁能听之？然则相如，卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫！斗筲 小人，何足计事？徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求；同明相照，同类相招；云从龙，风从虎。归凤求凰 ，安可诬也？是又一奇也。

悲夫！古今材士，数奇寡谐 ，奈之何彼相如者，独抱二奇以游于世。予是以感慨而私论之，未敢以语人也。（《藏书》）

说明

借古人之酒杯，浇己生之块垒，骂当代君王，亦骂斗筲小人，痛快文字！然相如临死作封禅书，亦洞见武帝心肝。相如之奇，端在卓文君之遇合因缘，千古琴心，赖此永存。

集评

陈继儒曰：此篇文字叙事布词，如流霞，如舒锦。

——《皇明文隽》引

沈千秋曰：快论！

——《古今文致》引

陆次云曰：舜不告而娶，君子以为犹告也。文君不告而嫁，秃翁以为犹告也。解颐快论，大奇，大奇！

——《古今文绘》 Rwm1mZbVRRx/RMt5yy6wSttmA25QI4LWa8IXZgipMy1+cK2kHsqw7S7tAsvDQBfY