研究中国书法史旨在探讨中国书法发展的流变过程。通过学习书法史可对整个书法的发展、源流和各个流派有一个大概的了解。这门课程对书法专业的同学来说是非常重要的。可以说：一个不了解书法史的书法家，绝不是好的书法家。

书法史课一般有两种讲授方法：一种是资料的罗列和描述，另一种是强调史观的讲授方式。前者就是按目前出版的一般常识书，给同学们做一种介绍和描述。如每一个时代有什么样的名碑、名帖，有什么样的书法家，他们生在哪一年，活动范围在哪一带，任过什么官职，有过什么著名作品，诸如此类做一番介绍。这种授课方法有它好的一面，对书法史，对古代作品不甚了解的人，看看书法图片，听听书家介绍是有帮助的。但在高等学校书法专业开设这样的课，我个人感觉不太理想，这种单纯的介绍，实际上是把书法史变成书法历史资料的一种拼合。而我们所想了解认识的大部分书法家和作品，不仅是资料。若是资料的话，一套《书道全集》，一本书法辞典或图录，里面图片、书法家的介绍全都有，不用专门来讲史。我们说目前许多史的著作基本上大同小异，每一本书里都介绍王羲之和他的《兰亭序》，都介绍颜真卿、苏东坡，而且都用同样的方法、程序、格式介绍，有时语言也一样，这类书有一本就够了。从现代史学的观点来看，这样的书法史实际上不是真正意义上的书法史。因为它有书法史的素材，但没有书法史观。读了这类书以后，我们很难看到或者无法判断其中作者是怎样想的。浩瀚博大的书法史变成了一种干瘪的资料罗列，资料人人都可以看到，但作者并没有赋予它特殊的涵义。所以，我讲书法史绝不会以局部的具体资料为侧重；绝对不会给同学们罗列某一钟鼎彝器、石刻拓本的考古新发现，或者这个新发现对书法宝库有何等重大的贡献。倘若必须先得发现有珍贵、神秘的资料之后，才有资格来研究书法史，这样除文物单位外大概没有几个了。我想：书法史的关键不仅仅是一堆资料。每一个书法史学家对这堆资料采取不同的组合方式，编出来的就是不同侧重、不同涵义的书法史。不过，这样看起来也有问题，历史似乎带有很大的主观随意性，它会产生一种弊病，那就是每一个人都可以按照自己的方法和观点把一堆资料拼凑起来，构成一部书法史，而拼凑也许是不负责任的。很显然，这样的书法史再多也没有价值，因为它太随意，缺乏可靠性。在这种情况下，历史就会按照达尔文的进化论原则，进行“物竞天择”。如有十个人编书法史，谁编的可靠性程度高，学术性强，让别人感到有理，谁的书法史就能站住脚，并能形成一家学说。胡乱编造与平庸烦琐的都将被淘汰，历史就是这样不断进行淘汰的。一本书法史在历史上能否站住脚，有时并不取决于作者本人的主观愿望，而取决于整个历史环境对现代书法研究的规定，或者对现代史学的要求。但一部书法史有没有价值，这取决于作者自己。如果没有糅进个人的看法和观点，进而形成体系与理论的构架，只能说是一个描述的资料集，而不是一部真正的历史。现代美学的创始人之一克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”这句话很奇怪，历史是过去，当代则是现在，为什么一切历史都是当代史？看起来很矛盾，但仔细想一下，就觉得很有道理。这句话的真实含义即：一切历史都是历史的人从当时的立场出发对历史的看法。所以，这个立场里面肯定带有作者自己对历史和对当代的看法。如唐代张怀瓘写的书法史《书断》，对唐以前的书法家都做了整理。这些资料在古代有，魏晋南北朝也有，只凭这些资料看不出他个人的学术个性。但张怀瓘将书法史分为书体史、书家史，并分出神、妙、能三品加以评价，这就有了他的史观与史识。如果以张怀瓘《书断》来看清代人写的书法史，比如清代康有为写的《广艺舟双楫》（它也是书法史，但它更是一部碑学史），这样我们就会发现，它们之间无论是研究的侧重，或是脉络的整理是完全不一样的。唐代张怀瓘决不会对魏碑如此重视，这是题材、素材的侧重，当然还有其他很多方面的侧重。比如康有为的《广艺舟双楫》中的论述评价部分比张怀瓘的《书断》多，而且他的立场偏激得多。对“偏激”也要做一个辩证的解释。实际上，任何一个书法家，任何一个历史学家在研究历史，著书立说的时候，如果不“偏激”就做不成；如果不“偏激”，就只能是一堆资料，没有自己的观点。我们可以把这种“偏激”看作是一种学术个性。对一个学问家来说，学术个性是他的生命所在。

我给大学讲书法史课，是遵循后一种原则（即强调史观的讲授方式）。我们强调书法史观的重要性。这样，虽然也给大家提供一堆资料，但是这堆资料，不仅仅局限于资料本身，而是经过取舍选择勾画出的一个完整的书法发展规律的内容。我也会讲王羲之、颜真卿，但不是介绍王羲之、颜真卿，介绍内容大家都知道。我讲的是我对王羲之、颜真卿的研究；我对王羲之、颜真卿是怎样看的，我认为王羲之、颜真卿有哪几方面的价值。也许这个价值是前人说过的，也许这个价值是前人没有说过的。但不管是现成结论还是我的新发现，它都被组织在我的史观结构中并构成逻辑因果关系，这样，书法史课不再是书法图片和书法作品的一般欣赏而已。因为这样的工作很简单，一本赏析介绍书里面全有，不用讲课作研究分析。我们所要讲的是：中国书法是怎样形成史的，为什么会有隶变？晋尚韵、唐尚法、宋尚意的实际含义是什么？为什么在唐代会有这么端正的楷书？它的发展原因是什么？清代为什么又会有复古尚碑？为什么中国古代的文字最后能变成书法？变成单纯又丰富的线条？等等，诸如此类的数不尽的学术课题，就构成了我们书法史课的主题。

【思考与练习】

1.进入系统的书法史学习之前，应该做什么样的学前准备？

2.为什么说一切历史都是当代史？“当代史”的含义是什么？史料在书法史研究中具有什么样的作用？

3.为什么说在书法史（包括一切历史研究）中，史观的提出是最重要的？书法史研究如果要构成一门学科意义上的“史学”，最注重的必然是什么？是史料还是史观？

4.任选一个书法史课题，作短论一篇。在进入史学学习之前，先对自己的程度作一清理，并考察自己目前书法史的知识和能力。 THNYMiYHkxG7p4P6361j03NibS2ZsFp7nhikk/NvNhz5CBg8HZILJmH1xYKKONHl