一、从神祕图案到文字符号的变义

天上的夔龙形象不仅是产生甲骨金文“神”字的雏形，甲骨文“虹”字也是夔龙的变形，“云”字则形容天上的飞虫幼龙，这些都是商代人所祭拜的天神。同时，夔龙形象加上雨滴，便成了“電”字的雏形，这一字形描绘出神龙所吐泄的雨露形象，以指出雷電雨水所带有的神靈性质。

夔龙图案成为字体后，进入了文字发展的新脉络，并开始被用作义符，以表达这些自然现象在古人心目中的神祕性。商代信仰认为，所有经过夔龙身体的自然现象，皆能获得神性，而这种信仰也影响了字体的形成，甲骨金文中，有几个写从夔龙身体（“申”）的字。而在这些字中，最重要的显然便是从双“口”的“ ”，亦即“神”的古字，这个字直接描绘双嘴夔龙神的两个口，强调其“吞”与“吐”的功能，从而成为其他众多从“申”部之字的“始祖”。本字删去“口”形后，即借为干支的“ ”（申）字。此外，描绘夔龙身体（“申”）处在雨滴之中的“ ”，即是“電”的古字，表现出雷電暴雨的自然现象。这三个甲骨文字在上文已详细论及。但还有另外几个字，虽然也将“神”或“申”用作义符，但却并非代表天神之义，反而是藉此来表达其现象之神祕性。其中有从双“木”的“ ”（ ），可视为“柛”的古字，以及从“川”的“ ”（ 或隶作“ ”），从“皿”的“ ”（ ），从双“田”的“ ”（ ，或隶作“ ”），以及从“止”或“ ”的“ ”（ ）或“ ”（ ）。此外，在西周金文中的“ ”（神）字，另亦衍生出新的“寿”字。这些从“神”和“申”的字汇，后来也影响着“神”义脉络的扩展。 YHFj0R4w8tnPbe/BYKjkUVk5IOcobVmKL1ywouRxqGvYyJXdXuyUk0wPqZFaCUQz