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五、结语
商人认为，昊天充满龙形神兽，龙形的天神负责管理天地之间水的流动，雨、露、雷、電皆被视为神迹。偌大的天神群体内部也有等级关系，其中地位最高的主神，乃是弯形的双嘴夔龙。双嘴夔龙虽然是主神，但并非独一，他们是群体大神。他们经常从天上喷吐甘露以表现其衍养大地的神能，偶尔作璜形的霓虹出现在天上，以五彩神桥连接天地。此外，昊天充满勾形的小云虫“
”（蜎），这些云虫是与双嘴大龙不同的小虬，满天飘浮，大型的神龙突显在他们之中。小云的神能也是降雨露，但云龙的神能却不如神龙那么伟大，大神降下的才是养生的“神靈雨”。
神龙在自然界的神能，有一个核心要点：将天的神精降到地，使大地盈满生命的精华，使万物萌芽。天神之神能的重点，并不是循环于天空中，而在于“神降”，以实现天地之交，万物之生。《郭店老子甲》第十九简言：“天地相会也，以逾甘露。”传世版本第三十二章言：“天地相合，以降甘露。”
都表达“降甘露”是天地相合的具体表现和主要方式。在商文明的信仰中，降甘露是“神降”的现象，由双嘴夔龙负责，所以神负责上下沟通，上下关联。
但是负责上下相连的神，不能只下降，亦得上升。自上而下的神降意味着盈生，而自下而上的神升即意味着死亡和再生。生者在地，而死者在天。大地生物都蕴含着天卵，所以都是“天物”，也都该死后由天神接引，“复归于其根”。天神接引的方式，表现为以其所吞纳而带回天上。所以神龙以管水火来连接上下，负责一切万物的死生循环。
不过，他还有一个特殊神能：赋予人神格化之奥祕形象，通过他可以衍生“神人”。商王，一方面是自己祖先的后裔，但同时是由龙形神母所衍生的“神子”，所以拥有超越性能力，而能获得神龙的保祐。
此外，若从历史的角度来看，“神”与“龙”的关系因曾相互纠缠、混杂而颇为复杂。“神”与“龙”之形象、内涵以及字符各自遵循了不同的演化轨迹，而致后人混淆不清。在殷商时代，“神”字的本意指天神，其具体形象就是双嘴龙；而“龙”字的本义则可能是指“辛”形带冠的虫王。但是，在后来的发展中，“神”和“龙”两个字的所指和能指发生了混合、借用和转移。由于“神”的概念包含自然界与人生的死生，在历史上有非常大的发展，“神”字的涵义也不断膨胀，从一开始仅止于描述夔龙的形体，跨越到描述一切神妙的过程。在这一演变过程中，虽然“神”这个字变化不大，至今仍可追溯本源，但其具象表达方式在西周以后逐渐被抽象化和神祕化，继而被人格化，而逐渐远离双嘴龙的形象，最终使“神”字、天神之本义与具象化的双嘴龙形象完全脱离关系。另一方面，逐渐远离神之本义的双嘴龙神形象回归本源，与“龙”字所指混合，衍生出单嘴龙的形象，并将其原有的神性意义赋予到单嘴龙身上，从而成就后世汉语文献所见“龙”字的形象和意义。
“神”字与“龙”字在历史语言中的演变，相关字汇或分或合的关系及含义的演变昭示：考证与“神”相关的字汇，特别是以“神”为义符的字汇的演变历史，亦可从侧面揭示神义与形象的历史变迁。