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厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
——《论语·乡党》
孔子家的马棚失火了。孔子退朝回来，问道：“伤人了吗？”却不问是否伤了马。
所谓的“仁者爱人”，大概由孔子的这种言行最能体现吧。孔子问人不问马，充分体现了他以人为本的仁者之心。
如果每个人都能够设身处地地为别人着想，那么，许多事情都可以顺利地得到解决，这个世界就会拥有更多的关怀。生活中的很多误解和隔膜实际上都是由于人与人的生活状态存在差异，因而造成的思维角度和方式不同所引起的。一个人如果能够充满仁爱之心，言行充满人情味，不但能给他人带来温暖，也会令自己的人生顺风顺水。
明开国皇帝朱元璋发妻马秀英，自幼母亡，被郭子兴夫妇收为义女。后战火起，马秀英先后追随义父、丈夫驰骋沙场，无暇顾及裹足之事，遂成了中国古代罕有的一位天足皇后。
马秀英成为了皇后，她以身作则，竭力辅佐夫君治理天下。对待自己及子女，她要求甚严，而对待下属臣民则仁慈有加，能容者则容。
马秀英虽贵为皇后，但每天仍亲自操办朱元璋的膳食，连皇子皇孙的饭食穿戴，她也会亲自过问，可谓无微不至。妃嫔多劝她保重身体，别太劳累，马皇后对妃嫔说：“事夫亲自馈食，从古到今，礼所宜然。且主人性厉，偶一失饪，何人敢当？不如我去当中，还可禁受。”一次进羹微寒，太祖因服膳不满而发怒，举起碗向马皇后掷去，马皇后急忙躲闪，耳畔已被擦着，受了微伤，更被泼了一身羹污。马皇后热羹重进，从容地易服，神色自若。妃嫔才深信马皇后所言，并深深为马皇后的道德人品所折服。宫人或被幸得孕，马皇后备加体恤，嫔妃或忤上意，马皇后则设法从中调停。
有人报告参军郭景祥之子不孝，“尝持槊犯景祥”，差点儿将景祥打死。太祖听后大怒，欲将其正法。马皇后得知后劝朱元璋说：“妾闻景祥只有一子，独子易骄，但未必尽如人言，须查明属实，方可加刑。否则杀了一人，遽绝人后，反而有伤仁惠了。”于是朱元璋派人调查，果然冤枉了他。朱元璋叹道：“若非后言，险些断绝了郭家的宗祀呢。”
朱元璋的义子李文忠守严州时，杨宪上书诬劾，朱元璋想召回给予处罚，马皇后认为：“严州是与敌交界的重地，将帅不宜轻易调动，而且李文忠一向忠实可靠，杨宪的话，怎能轻易相信呢？”太祖向来敬重信赖马皇后，就派人去严州调查，消息果然不实，文忠于是得以免罪。
某元宵灯节，朱元璋与刘伯温偶来兴致，下访京城灯会。行至一商铺门前，朱、刘二人见众人在猜灯谜，好不热闹，便凑上前去。其中一副有趣的图画谜面，引起了朱元璋的注意。画中是一妇人，怀抱西瓜，一双大脚颇为醒目。朱元璋不解其意，便问刘伯温：“此谜何解？”刘伯温略作沉吟，答道：“此乃淮西大脚女人。”朱元璋仍不解，追问：“淮西大脚女人是谁？”刘伯温不敢直言，于是说道：“陛下回宫后问皇后娘娘便知。”
回宫后，朱元璋向马皇后提及此事，马皇后讪然一笑：“臣妾祖籍淮西，又是大脚，此谜底想必就是臣妾。”朱元璋闻言大怒：“乡野草民竟敢调侃一国之母！”遂下旨要将挂此灯谜的那条街上居住的百姓全部抄杀。马皇后见状急忙劝解：“元宵佳节，万民同乐，臣妾本是大脚，说说又有何妨？区区小事，何足动怒？以免惹得天下人耻笑。”
朱元璋听后，深以为是，此事遂得以作罢。
一次，朱元璋视察太学（国子监）回来，马皇后问他太学有多少学生，朱元璋答道有数千人。马皇后说：“数千太学生，可谓人才济济。可是太学生虽有生活补贴，他们的妻子儿女靠什么生活呢？”针对这种情况，马皇后征得朱元璋同意，征集了一笔钱粮，设置了20多个红仓，专门储粮供养太学生的妻子儿女，对此，生徒颂德不已。
此类事情还有很多，也正因如此，像马秀英这么有人情味的、凡事多为别人着想的领导才能深受满朝上下以及黎民百姓的爱戴，天下无不尊敬，后世更是将其称为“千古第一贤后”。
能不愿为她尽力做事吗？的确，在生活中，一个充满人情味和爱心的人，往往具有很强的亲和力。无论其地位高低，都会赢得别人发自内心的尊敬。
古人云：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”基于权力、财富、武力之外的人格感染力，是能让人们真正热爱、信服的一种感召力。德，是我们生存于世所必须具备的素养，是我们受用终身的宝贵财富。为人者，应加强自身人格修养，增强人格感染力，正所谓厚德载物，以德服人。
而能够将别人放在自己心上来考虑的人，无疑是道德高尚的人。马秀英身为皇后，富贵天下，却能不忘本色，处处为别人着想，着实让人敬佩。很多时候，人在顺境中就会沉浸在自己的快乐生活中而忽视他人的苦难和不幸，但真正高尚的人，应超脱于个人的情感之外，将关注的目光投向那些和自己素无瓜葛但却需要帮助的人，这才是做人的至高境界。