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在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得平和了；当每一个人都放下嗔恨的时候，整个世界就变得平和了。智者的聪明之处在于，他们绝不会将仇恨深刻于心，让它无时无刻地折磨自己。他们知道，唯有“相逢一笑泯恩仇”的豁达与宽容，才是自己拓宽人脉的法宝。
著名作家阿里有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。
三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”
三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？
马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
所谓“我弃功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘”。感恩是中华民族传承了几千年的传统美德，从“滴水之恩，涌泉相报”到“衔环结草，以谢恩泽”，以及我们常言的“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，“感恩”在国人心中有着深厚的文化底蕴，滋养了一代又一代人。
感恩不是单纯的知恩图报，而是要求我们摒弃狭隘，追求健全的人格。做人，应常怀感恩之心，记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，唯有如此，才能在人生的旅程中自由翱翔。对人对事，我们若能将恩惠刻在石头上，将仇恨写在沙滩上，那么，我们的人生将会异常富足、异常饱满。
在这方面，唐太宗李世民堪称典范。
李世民临终前，预感自己时日无多，于是作了《帝范》十二篇赐给太子。他说：“修身立德，治理国家的事情，已经全在里面了。我有何不测，这就是我的遗言。除此以外，就没有什么可说的了。”太子接到《帝范》，非常伤心，泪如雨下。李世民说：“你更应当把古代的圣人们当作自己的老师，你若只学我，恐怕连我也赶不上了！”太子说道：“陛下曾叫臣到各地视察，了解民间疾苦。臣所到的地方，百姓都在歌颂陛下的宽仁爱民。”李世民说道：
“我没有过度使用民力，百姓受益很多，因为给百姓的好处多、损害少，所以百姓还不抱怨；但比起尽善尽美来，还差得远呢！”他又告诫太子说：“你没有我的功劳而要继承我的富贵，只有好好干，才能保住国家平安，若骄奢淫逸，恐怕连你自己都保不住。一个政权建立起来很难，而要败亡，那是很快的事；天子的位子，得到它很难而失掉它却很容易。你一定得爱惜，一定得谨慎啊！”
太子李治叩着头说：“陛下的教诲儿臣当铭记在心；决不让陛下失望。”李世民说：“你能这样想。我也就没有什么不放心的了。”唐太宗教育太子，要求宽仁待人，报民众拥戴之恩，同时要念自己的过错，并不断地调适自己，端正行为。这种博大的心胸，严于律己、宽以待人的精神，直到现在，不管是当政还是为学，都应当把它奉为楷模。
一个有修养的人不同于常人之处，首先在于他的恩怨观是以恕人克己为前提的。一般人总是容易记仇而不善于怀恩，因此有“忘恩负义”“恩将仇报”“过河拆桥”等说法，古之君子却有“以德报怨”“涌泉相报”“一饭之恩终身不忘”的传统。为人不可斤斤计较，少想别人的不足、别人待我的不是；别人于我有恩应时刻记取于心。人人都这样想，人际关系就和谐了，世界就太平了。用现在的话讲，多看别人的长处，多记别人的好处，矛盾就化解了。