导 论

中国地区最早有文献留存的文明是殷商，而殷商也是目前所知最早有完整国家结构的王朝。从殷商时期的古城和冢坟结构、出土文物、甲骨卜辞和祭祀记录可知，中国传统中的许多观念、制度等文化现象均源自殷商。由考古发现观之，殷商文明已是相当成熟的发展阶段，因此殷商文明中的各种元素应该还有更古老的渊源。这些多元丰富的文化源头，共同汇流成殷商文明的整体；而其中的每个环节，都牵涉殷商文明的整体样貌。

殷商应该是中国历史中最早的集权大国，因为殷商跨越了族群文化的范围，是涵盖了不同生活方式、文化传统和语言的地域，可以称为“上古帝国”。殷商政权囊括了许多原有的国家与文化，从而形成规模庞大的多元文明。殷商在许多方面是中国大文明历史的发轫，同时也是许多独特文化混合而汇入统一大国的时代，又是早期多元青铜文明发展结合的结果。因此我们从殷商渊源的问题入手，来讨论早期中国的面貌。

中国之有文献，肇始于殷商，所以我们看不到早于殷商的记录，也没有殷商时期从商人之外的角度描述其国的记录，即便是殷商以前的口传故事，至今也都很难考证其来源。《竹书纪年·殷纪》和《史记·殷本纪》中对盘庚之前商的描述，同样有来源不明的问题，难与出土文献相互对照。

《殷本纪》记载商朝从成汤克夏到帝辛的时间超过七百年。但一个大国在七百余年间都由同一个王室统治，这在世界史中是相当罕见的情况，恐不能全然以史实视之。此外据《竹书纪年·殷纪》和《史记·殷本纪》记述殷商王族十几次迁都，但至盘庚迁都于殷后，其都城则两百余年不再移动。盘庚之前这一族在各地只停留几十年而已，所以考古所发现的几层城址，多不宜看作这一群所居，即不宜命名为“早中商”。

当然，《殷纪》和《殷本纪》中的传世故事也不全然是凭空捏造，只是必须仔细审视其来源，或许这是出自殷商王族自己留下的传说，所以只能代表殷商王族的立场。而殷商周遭又没有其他文明留下文献，供后人以非殷商王族立场角度进行对照。唯一可资征信的，只有考古出土的文物和考古现场所提供的非文献资料。透过考古以推知当时的景况，进而调整对殷商以来之文献的理解。

从商代考古的丰富成果来看，殷商建国时的景况要比现有文献的传述复杂得多，并包含多元因素的痕迹。从文献中，我们无法听到当时殷商王族之外的其他声音，因此必须着意于史料辨析，试图从失传的文明中，钩沉出古代的多元面貌。本文尝试脱离传统一元观点的历史和传说记载，依循考古线索，探求一些殷商建国时的景况，从多元的考古现象中观察历史发展的可能性，并通过研究青铜早期的遗址，重新思考殷商之前的中国、殷商大国的成分以及殷商王族的属性。

本文也试图将中国青铜时期的历史纳入亚洲古代史的脉络，从而观察殷商之前的文明变迁，以及殷商建国史。人类生活在地球上，其历史发展与地理条件密切相关，尤其在没有现代国家边界前，商朝的产生实属整体亚洲文明的巨变阶段。若仅聚焦于单一地区，实难以观察当时的族群迁徙与社会变化过程。这些问题涉及各方面的知识，包括农业史、地理与气候学、矿物研究、器物学、古文字学，以及社会精神文化等等。因此，本文论及的范围颇广，但围绕着殷商上古帝国之前的历史、殷商集权政体的形成，以及殷商王族来源等几个主要问题，这就是笔者在撰述本文时最关键的目标。 /aRpdFwJxjvCq6PZhdWuB6sBbggBb8NQutc4fTZZ4Pvme01hieCtvxruYIk/qLwG