序言

宋代理学家、思想家、“关学”创始人张载（因其居住于陕西眉县横渠镇，后世尊称其为“横渠先生”，又作“张横渠”）的名字大家并不陌生。但若要解读横渠先生一生的作为，怕是多有人懵懵懂懂，一时之间不能说清。

对张载其人其事不甚了解的原因无非有二。

一是现有典籍文献多为先生理学思想的原文呈现或解读本，如《正蒙》《经学理窟》及《横渠易说》等，其中的“天体物不遗，犹仁体事无不在也”“神而明之，存乎其人”，或者“上达反天理，下达徇人欲者与”等诸如此类的词汇章句如同梵语，对大众而言，在理解方面着实具有一定难度。

二是大家所寄望的《宋史·张载传》等史志书籍，多以张载生平活动轨迹为记述，读后只知其人“拜见了范仲淹”“处理了明州狱案”“回到横渠著书立说”这些生命历程，且言辞冰冷生硬，缺乏对跌宕起伏、波澜壮阔的历史风云背景的描摹。而其哲学观点和治世理念，如“气本论”“民胞物与”“崇德重礼”“天人合一”等也并未得到充分体现。读者看后不能据此认为张载是一位思想家，反而感到其人是一位失意落魄的潦倒官员。如此一来，侧枝遮蔽了主干，边鼓代替了鼓芯，伟人成了常人，甚至成为不被理解之人。

这样的张载注定只能进入“专门的思想人”和“治世的栋梁者”所关注的范畴，而在群众心目中，张横渠不过就是古代的某名人，再往下问，八成会甩出一句：“张载是谁和我有关系吗？”

鼓励文化自信的当下，若想弘扬张载文化，应先讲好其人其事。

历史上的张载并非后人所认为的是“纯粹”的哲学家和思想家。除了在思想领域的巨大成就，他还是集政治、天文、兵术、医学、文学、农耕、水利等博学于一身的“几近全器之人”。如其在《老大》一诗中所云：“六年无限诗书乐，一种难忘是本朝。”在情理相融的绝美诗风渲染下，其凌然豪迈、超脱旷达的治世理念亦跃然纸上。如此才情兼修者，又岂是“学术思想”和“历史纪要”所能尽述的？

窃以为，作为思想圣地的高光者，对于张载文化的解读及其传播内涵要能体现故事的传奇性，亦要注重情感方面的乐趣，形式更应通俗顺口，风格简洁明快，遣词造句刚柔并进，逻辑顺理成章，声律还需张弛有度，更重要的是要能体现“史中有事、事中有道、道中有理、理中有情、情中有圣”的场景感。毕竟，张载的伟大思想属于今天创造新生活的每一位中国人，我们需要了解张载那情理会通又风云激荡的壮丽人生。可这样的传记又该怎样呈现呢？

我想到了亦诗亦歌亦故事的“七言古风史诗体”，以此来讲述圣人张载传奇的一生，岂不妙哉？

《张横渠传》据此而出。该传以时间先后为序，以史实为形，以“关学”思想为神，共十二章节。为使读者从多个侧面了解张载的人生历程，本书还增设诗词外三篇、解读张载的文章两篇及史籍文献三篇，以飨观者，并取“古道西风一张子”为文楣，以表先生风范。

马苏彬
2019年9月12日记于广州寓所