下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
赛项：2017年江苏省第四届导游大赛
选手：单滢滢（江苏省金牌导游）
选送：江宁区旅游局、牛首山文化旅游区
牛首山
方山顶上一冲田，小小吉山五个尖，祖堂有座无梁殿，牛首山上出神仙。游客朋友们，吉祥！欢迎您来到江宁牛首山文化旅游区，开启一段不同寻常的佛禅文化之旅。
唐代贞观年间，一代宗师法融在牛首山创立牛头禅宗，千百年来，这里佛法鼎盛，香火连绵。而现在牛首山更是佛教至宝释迦摩尼佛顶骨舍利的长期供奉地，牛首山也成为了全世界佛教徒朝拜的圣地。
现在我们来到的是牛首山佛顶宫的地下六层——佛宝层，距离地面有44米，以暗色调为主，营造了庄严神圣的氛围，因为这里供奉着佛顶骨舍利，为了表达对佛祖的敬意，请各位朋友止于轻行。
前方是一条供养长廊，有香供厅、灯供厅、水供厅和花供长廊。
首先我们来到的是香供厅，您看，周围有八个香炉，香气随着空气的流动弥漫整个空间，就像佛祖的功德遍布世界的每一个角落。熏香燃烧自己，把芬芳留给别人，这也象征了佛教无我利他的精神。
香供厅的中间摆放的是金丝楠乌木，金丝楠木号称“千年不腐”，本就极为少见，又在地下或水中，经过上万年的炭化过程，形成乌木，就更为难得了，俗话说：“财宝一箱，不如乌木半方”，足见其珍贵。您再看，它的形状未经人工雕琢，自然形成了船型，因此，被命名为“慈舟”，代表了佛法的慈航普渡。
慈舟渡人，光明在前。我们现在来到了灯供厅。这里供奉了200盏摩尼宝灯，熠熠生辉，耀眼夺目。您可以手捧宝灯一盏去供养佛祖。《坛经》中说“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，给佛陀供灯，是希望当我们身处困境时，也能给自己的内心点燃一盏明灯，照亮所有的黑暗和愚昧，无私无畏，大步前行，也便是佛教给我们的大智慧。
灯光指路，润泽万物。各位现在来到的是水供厅。厅中质朴的水缸里盛满了清澈的供水，供水的目的是让我们保持清净心、平等心和虔诚心，“人性之善，犹水之就下”保持本真，不要丧失自我，使内心蒙尘。
水流不息，繁花盛开。最后我们来到的是花供长廊，长廊顶部垂吊的是铜制的莲花，用清净、圣洁和象征福德的莲花来供养佛祖，也来净化我们的心灵。花开见佛性，当我们有了莲花的心境，就便有了佛性，正如《四十二章经》中所说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”精美的菩萨像分列长廊两旁，每尊菩萨身后都有一方莲蓬，饱满的莲子象征着因果，也象征着善良的心灵之花，必将结出丰硕的幸福之果！
朋友们，也许我们每个人的心中都隐藏着心魔，它是寂寞，是自私，是贪婪，是无边的欲望。而走过长长的供养长廊，您的内心是否安静平和下来了呢？其实不管是香供、水供、灯供还是花供，归根到底都要回归内心，存好心、说好话、做好事，就是最简单，但也是最虔诚的心的供养。这供养长廊所蕴含的深意，您悟到了吗？
牛首山位于南京南郊，属于江宁区谷里街道，因为山地中部有东西两座山峰形似牛头双角而得名，民间称之为“牛头山”。历史上的牛首山不仅是文化名山，还是佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了大量的寺庙，其中第一座叫佛窟寺，后来更名为弘觉寺，明朝时期成为了八大国寺之一。唐朝时期，在牛首山一带修行的法融禅师创立了牛头禅宗。近代著名高僧印顺法师认为牛头禅是中华禅的根源。2010年佛顶骨舍利盛世重光，经文物界的专家学者、宗教界的高僧大德以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。
禅境大观—卧佛
2012年9月16日，牛首山项目正式开工建设，一期核心区面积9.51平方公里，包括佛顶寺、佛顶塔和佛顶宫等核心建筑。牛首山文化旅游区以“补天阙、藏地宫、修圣道、现双塔、兴佛寺、弘五叶”为核心设计理念，全面保护牛首山历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观，利用原有矿坑建地宫，长期供奉佛顶骨舍利。整个文化旅游区涵盖佛顶圣境、宝相献花、隐龙禅谷、谧境禅林、天阙小镇五大功能区，致力于打造融佛禅文化、金陵文化、生态景观为一体的生态胜景、文化圣境、休闲胜地。
唐贞观十七年（643年），法融出禅关，开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室，授徒传法。“数年之中，息心之众百有余人。”法门逐渐兴盛，其禅法系统被称为牛头禅。法融的禅学思想主要见于他所著的《绝观论》和《心铭》两部著述。其思想是建立在般若空观和玄学的基础上，具有明显的空宗和玄学的特色。在《绝观论》中，他主张“大道冲虚幽寂”，故立“虚空为道本”。在《心铭》中，法融提出“心性不生，何须知见？本无一法，谁论熏炼？”，在他看来，“境随心灭，心随境无”，无心无境，心镜本寂，这便是世界的本来面目。基于这一理论，所以他在禅修上认为“无心可守，无境可观”，应该“绝观忘守”。绝观忘守的方式就是“一切莫作”，“一切莫执”的“无心用功”。
牛头宗法脉依《景德传灯录》及《五灯会元》、《禅宗法系谱》三书的记载，可查者在80人左右，较知名者，除法融外，还有其后的五祖：智岩、慧方、法持、智威、慧忠。