宝葫芦的秘密

细心的游客在欣赏煦园内如画的美景时，或许会注意到一个有趣的现象：在太平湖畔鸳鸯亭、漪澜阁等建筑的顶部，有几个葫芦状的装饰物，造型优美。尤其是鸳鸯亭顶黄蓝底座上托着鲜红的“宝葫芦”，煞是好看。为何鸳鸯亭、漪澜阁的顶部会有这些“宝葫芦”呢？它们有什么象征意义呢？

历来游客们都是众说纷纭。有人认为，“宝葫芦”是喇嘛教崇尚的物体，是佛教建筑的传统，不崇佛的太平天国曾在此扩建天王府，曾国藩重建两江总督署时，就有意在屋顶安置佛家之物“宝葫芦”，来镇住太平天国的气运。

也有人表示，“宝葫芦”仅仅是吉祥的象征，中国古建筑顶上装饰宝葫芦是一种传统，以示家宅安宁，事事如意，只是如今的古建筑留存无几，所以“宝葫芦”自然也就不多见了，而总统府内古建筑得到很好的保护，所以还能目睹屋顶“宝葫芦”的风姿。

还有人说由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。有些人家在屋梁下，悬挂着葫芦，称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家会比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传这样一句谚语，叫做：“厝（cuo）内一粒瓠（hu），家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

那么，总统府内鸳鸯亭、漪澜阁顶上的“宝葫芦”到底有何寓意呢？

原来，总统府建筑群大部分是砖木结构，历史上曾多次发生火灾，损失惨重。如清代孙玉庭任两江总督期间，督署大堂不慎发生大火，导致大堂及左右房舍烧毁无数；太平天国时期天王洪秀全扩建天王府后，也曾发生火灾；湘军攻占天京后，天王府内建筑尽遭大火，以致“十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞”；民国六年（1917年），冯国璋做副总统时，因供电线路老化，煦园建筑再遭大火，损毁大半。

正因为遭受了这么多次火灾，后人在重建各类建筑时，防火就成了第一要务，屋顶上有这样一个葫芦瓶，寓意装满了水，以此来作为镇压火魔之物。至于瓶中有没有水，那倒是次要的了。放在屋顶上既可以起到装饰的作用，又可以带来心理上的慰藉。后来，历任政府修缮时，都心照不宣地将这个瓶状物延续了下来。

如今，“宝葫芦”虽然已失去了镇火的“功效”，但是与鸳鸯亭等建筑融为一体，成为了总统府内一道别致的风景。

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煦园

煦园，亦称西花园，与东花园即复园相对称，西花园因曾做过明成祖朱棣二儿子汉王朱高煦的王府，故也称煦园。煦园是晚清江南园林保存较好的一处，也是江南园林的典型代表之作。

煦园全园面积仅有1.4公顷，建筑精巧，是一座别具特色的古典园林，也是金陵名园之一。整个煦园可以分为三个部分，分别为园门前的小院、东半部以建筑山石为主的园林、西半部一瓶状水池为中心的园林。中华民国临时政府成立，孙中山的临时大总统办公室和起居室就在煦园内。之后，又先后作为南京留守府、江苏都督府、督军署等机构的办公处。1927年4月国民政府成立后，国民革命军总司令部、军委会，以及总统府军务局等机构，都曾在园内设有办公处。

知识拓展

五福临门

五福的说法，出于《尚书·洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”，亦即寿、富、康宁、好德，考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长，富贵是钱财富足而且地位尊贵，康宁是身体健康而且心灵安宁，好德是生性仁善而且宽厚宁静，善终是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。后由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求。 e+mN/CAsDLDgOfI8MWrOm01IsZ15txIOaXKZ04YP0WYR0/2QhBe1sjbFrai1wINT