1.“否定性”之“本源” 问题 在黑格尔那里，也就是说，在西方形而上学本身中。关系到黑格尔的问题：要么是用来应急的权宜之计（形式逻辑，或者说，通过“差异性”以其三一式标画绝对思想——形式的）， 要么 出自意识。但整体上讲 每次都 出自“ 思想 ”。 这个问题的范围之宽泛和空洞 及其 当时 所指示的基本立场，参见康德关于虚无的论述。

2. 思想 和形而上学，存在者性质和思想。思想——形而上学作为“引线”所要求的——没有什么出乎其外。开端就在这里，绝非侵 入 （ Ein fall）！

3.思想——判断（是、存在）——否定。黑格尔的判断概念：“概念”的分配，即对立，与其本身对立并使其在“统一”中联合——“是”思辨的！对于澄清否定性之本源来说，通过与“判断”扯关系，在何种程度上没什么希望。

4.存在和存在者作为 现实的东西 ——“现实性”和“ 理念 ”——actualitas（现实性）。

5.存在与时间。 SAJHlbBJhU/ZJNH9KsknXvhYKHSXOjF6Z9DhJX7cfZOS5X0wjtp490lnWw2Ccoq3