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真理的本质是什么？ 从何而来或如何发生 ？
人 的本质：为什么或在何种程度上作为根本性的问题提出？ 从何处 去规定人的本质？ 如何 去规定？这种规定本身 通过什么 来规定（ 被感应 ！）？为何“感应”（Stimmung）？
Animal rationle（理性动物）的ratio（推理、理性）和
（努斯）意义上的
有意识的
—存在
（Bewuβt-sein）（作为主体—客体—关系的egocogito[我思]）和
思想
。
黑格尔的“否定性”恰恰 不 通过虚无及其与“存在”的同一性来把握；因为这里没有“差别”。
“虚无”本身——压根
无思想的东西
（Gedankenlose）
或仅仅在无条件思想（因此来自本质意义上的
存在
）范围内的这种无思想的东西。
存在与虚无没有差别——但尽管如此，存在还是一种“ 有差别的东西 ”， 自身之否定 的“否定的东西”。什么样的一种东西呢？