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“ 人而无义 ”，这个义就是义理。在古书里，大的范围有三，就是义理、辞章、考据。外国过来的名称哲学，就是义理之学。汉朝的文章，唐诗宋词元曲，属于辞章之学，韩愈啊、柳宗元啊、苏东坡啊，当然他们也懂义理，不过他们出名的是辞章，现在就叫做文学辞章，包括文学与艺术。至于研究古人一切的学术，是属于考据的范围。
现在我们提到这个问题，是为了解释《列子》一书所讲“ 人而无义 ”，他说一个人没有真正的知识学问，以及普通哲学的修养，就是文化的修养不够。“ 唯食而已，是鸡狗也 ”，这种人活着就是为了吃饭，那就同鸡狗禽兽没有两样。我们现在文化相当衰落了，青年一代要注意，只讲究吃，等于猪狗禽兽。如果是禽兽的话，就算喂它吃好的东西，吃补药，又有什么用呢？“ 强食靡角 ”，为了争食相互以角争斗。
“ 胜者为制，是禽兽也 ”，如果人没有文化修养，就同动物没有两样。动物的世界就是弱肉强食，这是自然的法则，所以“ 胜者为制 ”。中国这几十年，文化教育衰败得可怜，我现在回想我们那些老一辈人，真是该打屁股，当年就把西方文化全套搬来，认为西方可以救中国，达尔文的思想等，都来了！把这个国家民族搞得那么惨。只要讲达尔文思想，就说很进步，其实我们古人都讲了。达尔文的《进化论》，弱肉强食理论，就是《列子》这句话，“ 胜者为制，是禽兽也 ”。以强凌弱，就算成功，也不是人类的文化，那是禽兽的行为。
我们人之所以有文化，尤其是中国文化，就是要扶助弱小，看到可怜的就要帮助，这是仁爱慈悲，这才是人文文化的真谛。所以以《列子》看来，“ 胜者为制 ”，那是禽兽的哲学。日本人的翻译叫达尔文，我常常想，要翻成“达尔昏”才对，昏头昏脑，没有搞清楚。的确宇宙间是弱肉强食，在“动物奇观”节目上，你就看到了，不但动物如此，植物世界也是这样，整个的宇宙所有生物，都是以强凌弱的。但是，人类文化教育我们对待弱者更要爱护、保护，使他生存，这是人文文化同禽兽文化不同的地方。
我们用通古今之变的思想来看《列子》的话，才晓得我们先辈的诸子百家思想，涵盖多么广阔。现在所谓的西方东方各种的思想，在古人都有，《孟子》里头早就讲过了，孟子还写过这样的人，“从许子之道，相率而为伪者也”，你那个主义这个主义是行不通的。所以在这里，《列子》也等于批评了后辈那些徒孙，所谓达尔昏之类的弱肉强食，那不过是禽兽的哲学。
如果认为这个理论是文化的话，“ 为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也 ”，如果是以这一种哲学思想，作为人文社会的领导，那就把人类的社会倒回去，变成禽兽社会了。《列子》的预言都说到了，这个世界被这种思想领导，人比野兽还不如，还惨！他说在这种思想哲学之下，要想人能够尊重别人，能够尊重自己，永远做不到的。