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物化是中国文化中一个大题目，道家认为宇宙中所有的生命，所有的一切万物，都是物与物之间互相的变化。譬如我们人，也是物化，是由一个男人与一个女人，再变化出来那么多的人。另外，我们活着，是靠牛肉啊，白米饭啊，面包啊，青菜、萝卜啊，供给营养，生长变化出来的。我们的排泄物又变成肥料，肥料又涵养万物，一切万物都在变化，而且又非变不可，没有任何东西是不变的，这就是物化。所以，在道家的观念中，整个的天地宇宙，是时空变化的一个大锅炉，我们在这个变化的锅炉里，不过是一个被化、受化的小分子而已。我们只是宇宙万化中，最小的所化之物。大到宇宙，小至微生物，最初与永恒起能化作用的是谁呢？要把握那个能化的关键点，把那个东西抓到了，就得道了，就可以逍遥了。不然，我们始终还是被化的，我们做不了变化之主，做不了造化之主；要把握住造化之主，才能够超然于物外，也就是超越万物变化的范围以外。
不过，庄子也告诉我们，人也是万物之一，人可以自化。在我们没有得道以前是被化，如果有了具见——见道了，我们可以自化，可以把这个有限的生命，变成无限的生命，也把我们有限的功能，变成无限的功能。
物化的道理，我们慢慢再讨论，庄子在第二篇中告诉我们真正的变化是什么。人类可以把自己升华成一个超人，但是怎么变成超人呢？超人就在最平凡中演变，要做到这个，才真正达到了逍遥。我们先把这个原则把握住，再来讨论。在座的诸位先生，诸位同学们，研究过《庄子》的人很多，我现在只是报告我的意见而已。现在看原文。庄子有很多优美的文辞，文学境界也是非常高的。