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今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
你现在家里有这么大的一个瓠瓜，太好了，你怎么怕没有用处呢！你要晓得，古代的交通，不是这样方便，要搞只船很难啊！你就把那个瓠瓜弄干了，挖成空心，你坐在里头，像坐大船一样，浮呀浮呀！很舒服嘛！随便去哪里，不用花钱买轮船票，到处都可以玩。结果你还这样担心，那样担心，怕这个东西太大了，没有办法用。“则夫子犹有蓬之心也夫！”庄子这一句话，不但骂了惠子，还骂了古今中外天下人。你那个心，你那个脑子里都是蓬草，是个大草包，大笨蛋，所以后世骂人，文学上讲作蓬心，这个典故就是这里来的。
这一节，我们借用佛学的观点，给它做一个小结论，这是讲智量、境用的异同。世界上的事，无所谓大小，同一样东西，也无所谓好坏，区别是在它的作用。一个小事情，一个不相干的人，如果碰到智量大、见地和境界应用高超的人，可以将之应用到齐家、治国、平天下。修道也是同样一个道理，见地、智量高的人，一个看上去不相干的方法，可以使他达到超越的境界。反之，如果他的智量、境界、应用见地不够的话，最了不起的、最高明的东西，也对他没有用处。
以庄子来说，他本身很高明，写了一部书，结果呢？我们后人学者只为拿学位、写些论文而已。这就把庄子用小了，也把庄子变成惠子的瓠瓜了，很可叹！