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连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
这是第六节，连叔听了以后，说“然”，认为是对的。肩吾原以为连叔同意自己的看法，也认为接舆是疯子。可是不然，连叔接着就开始骂了，他说接舆讲的对啊！那是真的，“瞽者无以与乎文章之观”，一个盲人没有办法看见世界的文采。你说今天太阳好啊，太阳放光啊，那个树是绿的！瞎子是看不到的。
这里的“文章”并不是说写的文章，而是指文采，大自然的美丽就是文采，大自然的美丽构成一个图案，叫作章。文就是文采、采丽。后来我们把文字组织起来，就叫作文章。这个观念要搞清楚。
“聋者无以与乎钟鼓之声”，聋者呢？打钟、打鼓、打雷，没有办法听到，最好的音乐也都听不见。“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声”，那只是形体上的聋和瞎，连叔说，我告诉你，“岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之”，世界上最可悲的，是知识上的聋人，知识上的盲人。
你看，这些神仙骂人的艺术多高明，骂人转了三个弯。肩吾报告完了，连叔还说“然”，肩吾以为连叔与自己的想法一样。结果连叔却说世界上不仅有生理的聋人、盲人，很多是知识的聋人、盲人。连叔骂人不带脏字，也没有直白地骂对方，但却把对方批驳完了。