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“得诸法之自性” ，不要看到“法”就想到佛法；也不要当成是师公在作法的法，那就搞错了！同样一个“法”字，用的地方不同，解释两样。“法”代表一切事、一切物、一切理，万有的事情、现象，包括精神世界的理。所以前五识跟第八识 “俱缘现量” ，当它起现量，在这个时候它不思而解了一切法，一切万物本身的性体。但可不要把这个自性看成明心见性的性，如果有这一念，那全都解释错了！我经常发现年轻同学著的佛学论文，在这种地方观念错得很严重，只要看到性，就是把明心见性、性空连在一起，观念就搞不清楚。
“得诸法之自性” ，这个时候 “不带一切名言” ，名，名词；言，各种言语文字。譬如八识：眼耳鼻舌身意、第七、八识的说法，都是一种名词而已。前五识与第八识 “俱缘现量，得诸法之自性，不带一切名言” ，当它一看前面，晓得这是人、这是鱼。鱼是法，人也是法，中间没有分别。且举眼识为例，坐此回头一看好多人，张先生、李先生、男人、女人你全不管，这时眼睛现量一看， “得诸法之自性，不带一切名言” ，就是这个道理。