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勒罗伊一直都致力于追求科学的真理，我们说他是为真理而生的人。其实每个人都能发现真理，只是我们在很多情况下没有进一步思考和表述这些现象，而科学就是建立在事实的基础上并经过合理客观地阐述最终得到理论的。
世界有太多的未知，所以我们无法预知所有要发生的事情。在这些里面，我们选择那些我们愿意去了解的、有价值的事情。“科学的形成其实是我们随意选择的结果，并不是我们造就的。”列夫·托尔斯泰曾经这样说。在实用主义的观念中这是非常有道理的。但是科学家们与此持相反的态度，事实有时要比任何东西都有趣，这些为不能解释的宇宙规律等情况提供了很好的解释，也让科学家们预见到了未来很多不同的现象。假如这都是错误的，那么由此推理得来并且划分的事实就成了泡影，这样就直接否定了有目的的科学。但是在我看来，这都是有道理的，我认为对我们有启示意义的事实都具有价值，不是因为它们的实用性，而是因为它们会给我们带来启迪，就像天文事实一样，因为它们的存在，我们对地球甚至宇宙的了解才更加全面。正是因为有不同学说的出现，我们才不断进行研究和探索，最终发现地球运动的奥秘，还有天文学中其他小行星的周期变化等诸多问题。
会有人问：文明是什么？简单说文明饱经岁月的洗礼，科学和艺术在不断催化它成熟，最终使其变得有价值。对于那些公式来讲，它们经历了一系列的演算和反复检查，最终才以一个相对完善的形式出现在我们的视野中。但是它们出现之后，就一定有人会去思考其正确性以及运用的范围等各种问题，我们也要感谢这些质疑声音的出现，因为他们的存在，才推动我们不断思考并进行改善。科学到底可以做什么样的问题，与我们为什么会在这个世界上存活这种引人深思的问题一样重要，现在我们可能会说科学就是我们认识世界的一种实践方法。如果我们感觉在现实生活中是痛苦不堪的，那么所谓的快乐可能也是一样的感觉。时代的文明除了让科技进步、社会朝前发展之外，它还有另外的使命，那就是让每个人都可以过上好生活。
其实我们的一举一动都有着自身的目的性，而且是经过一系列思考的。我们生存在一个群体里就要遵循这里面的种种法则，动物界是物竞天择，我们生活的环境又何尝不是呢？我们要在这个规则圈中得以生存，就要学会在我们的社会中养活自己，这个过程是双向选择的。除了适应之外，其实我们也可以试着改变，但是当你意识到自己的力量微不足道的时候，就要学会隐忍，忍受所有痛苦，接受在这个大的家族里的所有事物和规则。如果是探讨事物的本质目的，总会有人在某一天得出结论的。
我们不能不经过任何思考就妄下定论，我们所得出的东西也一定不是凭空想象的，它们都是根据事实和很多现象得出的。我们所思考的一切问题其实就是我们的思想，然后通过语言系统被我们表述出来。思考是我们所特有的东西，是形成重要思想的基石。
讲到思考我们不得不提信仰，人总是要有点信仰的，但是科学不是信仰，科学需要用客观事实和证据说话。比如说地质历史的记载，表明我们的生命周期有两次死亡间隔。在这个间隔里，我们认识到思想曾经出现过，但是这种思想的持续时间非常短，它的出现就像是黑夜里远处的指路明灯，忽隐忽现。但是这道光亮是我们思想的雏形，更是我们思想的源泉。
其实我们不能说科学的发展没有预见性，科学家在经历各种实验和学术风波的情况下，是有可能会预见的。科学就是不断地了解新现象、发现新规律，其始终秉承的原则就是发现真理，这就要求我们学会质疑，勇于向权威发出挑战。科学探索的路程是漫长的，我们不知道在未来的十几年、几十年、甚至百年中会出现何种进步或者下滑，这样看来它又是一个未知数。但是研究科学的人在这个过程中扮演着重要的角色，他们的探索对科学的发展是潜移默化的。