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科学的客观价值是什么？它具体表现在哪些方面？科学的客观性又带给我们什么？一系列的问题促使我们进行思考。
生存在地球上的所有生物对世界的客观性认识是否相同呢？我们可以通过人与人之间的沟通和交流来获取第一时间的信息，这是我们通过自己的渠道获得的信息，通过我们敏锐的认知，我们可以间接知道其他生物的一些感觉。这些不是凭空得来的，我们的感知系统是根据符合我们逻辑思维的东西推理出来的，其他的生物所看到的和我们是一样的，这并不是我们的幻想。
很多情况下，我们自己看待或者思考问题喜欢站在主观的立场上，但是在科学里面我们要求客观性。这种按照逻辑常理推论出来的就是客观性的第一条件，客观就是符合我们大多数的认知，不仅可以在科学里面进行沟通，还可以互相传达。这种沟通是有特性的，我们认为它有着很长的论证性，因为这种论证性的存在，我们对勒罗伊的理论产生了更多的质疑，所以没有这种论证就没有科学上存在的客观性。
很多时候我们所验证的问题在不同人眼里是不同的，我们不能认知到他人的时间，所以我们认为正确的事情在别人眼里未必如此。举个简单的例子，开花的桃树和樱花树给我们的感知假设是A，而其他人对它们的感知可能就是B；叶子可能给我们的感知就是B，相反他人对叶子的感知就是A。其实我们对实际情况都不太了解，只是感知到了A是对红色的认知，B就是对绿色的认知，而他人的认知和我们恰巧是相反的，这种情况下我们只是达到了理想上的客观认知效果。我们认为听到桃树和樱花树之后，所有人都会产生同样的感觉，因为我们在听觉上是听到了同样的名词。
其实从这个例子中我们也能清楚地知道，每个人对于相同事物的感受是不一样的，对事物的感受也是不能取代的，而且自己的认知感受是无法完全让他人认知到的，就像在热传递过程中会有热量损失一样，对同种事物的认知所产生的感受也是因人而异的。
这些现象其实都是我们所能感受到的，虽然是客观现象，但是缺少了客观事实。我们所感受到的客观现象，只是纯数量级的关系，没有涉及自然界中的本质问题。其实我们现在也没有依据去解答这些问题，但是如果稍微简化一下这个问题，我们就可以得到一个关于这个世界的微分方程。
这样的说法看似很矛盾，但是我们必须要承认，不能沟通传达的事物就不能说是客观的，这也间接说明了感官之间本身就是具有客观价值的。
有人可能对此会有异议，他们认为我们对审美的认知是人类感知的共同点，这样讲就是客观的。但是这种艺术审美的涵盖范围是笼统的，不足以证明这种客观性。对于同类事物的认知，我们只能证明出甲同学和乙同学的感觉认知是一样的；抑或者我们可以结合所有的这些感觉，比如甲同学认知到的A是红色的，相同的乙同学感觉到的B也是红色的。那我们可以说这种结果不是因为感觉的数量叠加才认识到的，而是一个偶然情况，是我们自身的经历和它们之间的联系巧妙结合碰撞造成的。
之所以会有这种感觉，是因为在我们大脑的记忆中曾经存储过这种感觉的信息，它具有美感不是因为有这种特质，而是有一种烙印。只有当神经系统接收到与艺术情感相关的部分的刺激时，才会达到这种理想的效果。
所以不管是站在什么角度，像科学、道德、美学等，都是一样的。当我们不能激发起共同感觉的事物的时候，就不能算是客观的。这就像是“只可意会不可言传”一样，我们无法相互用语言传达并得到认可的事物，就不能算是客观的，因为我们根本感受不到相同的东西。
这只是问题的一部分原因，那些无序结合的事物，我们很难感知到任何东西；那些有序结合的事物，我们很难从以往的经历中感受到它们之间的联系，也难以认知出这种新的事物，因为我们缺少对新鲜事物的认知，所以我们的感觉是肤浅的，就像我们最开始不认为物理属于实验科学一样。但是物理学家和哲学家并不认同这种观点，所以我们要保证我们的探究是走上坡路的，时刻警醒确保条件的充分性，假如第一个条件脱离了我们的梦境，那么第二个条件也会从感性中分离开来。
