一切从自己做起

人际关系要从自己做起。如果你想开展人际关系，首先要想清楚自己要做什么样的人。

我们把人大体分为三类：第一类叫硬汉，也叫忠义之士，他们敢于为了正义事业而牺牲自我。别人不敢说、不敢做的，他们敢说敢做。对这种人，我非常佩服，但我真心不希望大家都做这样的人，除非他自愿。做硬汉是要承受痛苦的，否则怎么知道你是硬汉？如果你做到一半就不做了，这样容易被人当成笑柄。

做人应该有正义感，这一点我们提倡，但要小心被人利用。虽然你浑身充满着正义感，如果所知有限，很容易被人利用。硬汉如果真正懂得遇事合理拿捏，他们会百世流芳，否则就是无谓牺牲。人各有志，我们不鼓励也不反对，尊重每个人的选择，因为社会需要这样的人。

第二种叫顺民，听话、不惹事，只想保自己平安，有点唯唯诺诺。一个组织里面，既要有顺民，也要有硬汉。但是，如果不是硬汉那块料，却要充硬汉，会很辛苦；如果不想当顺民，却强制他当顺民，也会很痛苦。

如果你觉得以上两种人都不适合你，那你还可以选择做隐士，反正都是别人的事，事不关己，高高挂起，免得生气。这种人对社会不会有多少贡献，但也不会给社会添麻烦。

其实，一个人完全做到不闻不问很难，做为社会的一分子，我们总是希望能够参与社会事务，总想做点事情，所以当隐士不容易。

当硬汉辛苦，做顺民划不来，隐士也不容易当，那该怎么办？

在中国文化中，有个“和”的观念，我们能把所有的东西都“和”在一起考虑。三种人哪个都不好当，那么我就三合一，中国人从来都是有办法的。我们可以当顺民，但偶尔也会当硬汉，必要的时候还可以做隐士，随遇而安。

领导对我高看，我就当硬汉；领导看不上我，我就当隐士；领导对我一般，我就当顺民。中国人对待别人的方式，常常取决于对方如何看待你。同样一个人，有时候他好像很听话，有时候他又很积极、很认真，而有时候，他又可以什么都不管。

要说硬汉的代表人物，史可法算一个。史可法（1601—1645），字宪之，明崇祯元年（1628年）进士，官至兵部尚书。清顺治二年（1645年），史可法率扬州军民与围城清兵浴血奋战，终因寡不敌众，被俘，不屈被杀。难道他不能逃吗？当然可以。领兵打仗的人要想逃走很容易，可他一旦跑了，这辈子就等于白活，不跑的话，就能够青史留名。

每个人迟早都要死，如何能死得其所、死得其时，你是可以选择的，史可法做出了自己的选择。同样的还有岳飞，他要真不想回去，就算拿二十四道金牌来召唤也没用。但他回来了，虽然最终被人陷害，却百世流芳。

物以类聚、人以群分，频率相同的人志同道合，这就是所谓的缘分。大家都要努力建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去，形成一种磁场，汇聚有缘人。

话说回来，物极必反，太过亲近，容易争吵，“君子之交淡若水”是有道理的，距离产生美，说得也不错。

和别人搞好关系的前提，是要先能接受自己，同自己和谐相处。跟自己相处愉悦，才会跟别人也相处愉悦。一个人要是不喜欢自己，大概很少有人会喜欢你。现实的情况是，很多人都对自己不满意，总觉得自己太胖、太黑，这儿不好，那儿不好。

如果你希望能够去改变别人，首先得让自己发生一些改变，这里说的不是让你去整容，而是要坦然接受自己。哪一天你跟自己相处好了，所有人也会慢慢接受你。

有很多人在情绪上常常表现得不是很稳定，有时会刻意表现优越，有时又很自卑，其根源就是不能接纳自己。这种看待自己的内心的纠结，会在很大程度上影响与他人的相处。

先从自己下手，理顺自我关系，然后才能改善人际关系，这是正途。人与其他动物的一个最主要的差异就是人有相当程度的自主性。既然一切都由自己做主，当然也要由自己承担所有责任。

我们的所有言行，都要先过“自己”这一关。自己认可的，才说得出来；自己认同的，才做得出来。所有接触的对象，也都由自己来决定。人，最先也最多接触的，应该就是自己。

有一点要特别提醒，如果过分地爱自己，会沦为自恋狂，因此接受自己也须有度，有一个合理范围。完全以自我为中心，这是自恋狂的最大特点，他们从来不认为自己有缺点，也不能欣赏别人的优点。告诉自己，冷静下来，客观反省自己的优点和缺点。发现自己的缺点，努力去改善就可以了，不必过分自我否定，否则容易走入另一个极端。

人无完人，有缺点是很正常的。贝多芬后来听不见了，但他照样谱写传世乐章。能够发现自己的缺点，及时反省，不让其继续发展，然后慢慢把缺点转变成优点，这样就很好。所以，面对自己的缺点，不能够忽视，却也没必要太过紧张，紧张并不能解决任何问题。

缺点还能变成优点？可能很多人会怀疑，怎么能这样讲？其实，任何言行，只要在适宜的时空下进行合理调整，那便是优点。而言行一旦离开了具体时空，便没什么优劣可谈。

我们不能单纯依靠别人的判断来确定一件事情的好与坏，在多元的社会，大家都说好，未必真的好，大家都说坏，也未必就真坏。重点应该关注的是，看看赞成的是哪些人，反对的又是哪些人，然后再谨慎判断。人们的立场不同，给出的意见往往不一致，所以听到不同的声音，我们要先明辨是非。

“做人要实在，做事要规矩”，这是中国人安身立命的基本原则，大家从小接受的就是这种教育。虽然我们处世讲究圆通，但始终以务实为修身之本。“君子务实”，这是中华文化一直强调的，具体表现为讲诚信，不伤害他人，以诚恳的态度待人。一个人能认识到自己的过错，努力改变自己的行为，正是务实、务本的表现，也是对自己的一种善待。

堂堂正正走正道，以务实的方式来建立人际关系，进而取得成功，才是实至名归，值得敬重。如果用欺诈的方式来建立人际关系，则被视为走偏锋，即便成功，也不过是欺世盗名罢了，没有多大价值，徒然惹人背后耻笑。

虽说成功离不开实在做人、规矩做事，但拥有这一良好品质，并不一定就能成功，因为这只相当于打地基，只有地基稳了，上面建高楼大厦才能不倒。而我们要明白的是，打地基并不等于建高楼大厦。所以务实只是本分，守本分之外，还要培养自己的随机应变能力。

怎样培养？要多看、多听，先了解环境，再适应环境，然后开动脑筋改造环境，最后才有能力合理地创造环境。对于那些正面的、好的东西，要多看、多听、多问，对于一些负面的、不好的东西，也要适当了解，以之作为一种提醒。

你可以多看、多听、多问，但请一定记住，要少说，正所谓言多必失。少说不是让你不说，如果你看准了、想通了，这时再说，才会言之有据，比较稳妥，也会受欢迎。切忌胡言乱语，那样会严重降低自己的信用，让人看不起。

就好比一株幼苗，需要时时关照才能健康成长，否则定会枯死。人际关系也是不进则退的，如果不能做到适时调整，时间久了，人际关系只会变坏，不可能转好。所以，要培养自己的应变能力，要富于改善意识，眼光要精准，要不断寻求改善。

因人、因地、因事、因时而制宜，任何事情的因应均应如此。但万不可为了求新求变而忘本。既要有所变，还要有所不变，不管怎样变，都能够务实，这才是以不变应万变。 sbvJlGs/ybXZP+hoxOfHjDByTJ5dwZsx0kM2nQoS+MQoPyAC0Fw56I3UJREVZhrf