下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
为什么佛陀说众生是平等的，而我们却怎么看都觉得不平等？古人认为每个人的人生都是自己累世选择的结果，也不过是自作自受。
所以，每一个人都要静下心来想想看，“我现在这些钱是上辈子的，还是这辈子的，还是下辈子的”，想明白了，你就聪明了。
人，把几辈子的钱都花光了，那后面的事情就麻烦了，问题是你永远不知道这辈子花多少钱才算是合适的。所以，我们一方面要惜福，一方面要造福，在惜福跟造福之间，你才可以放心地去花你的钱。
我们常说人生如戏。人生大戏的剧本，是演出者自己编写的，并不是另外有一位编剧来主宰全局的细节和变化。
自编自导自演，是人生大戏的特色，符合自作自受的规律。演出的时候，各人按照自己编写的台词和动作，怎么能够彼此配合呢？可见能量界的互依互赖，具有高度的默契。我们常说有缘千里来相会，无缘对面也互不认识，便是累生累世的因缘产生非如此不可的情节。
所以，命就代表我们这一生所演出的人生大戏的剧本，它是我们自己写的。大多数人终其一生，都是在按照自己写就的人生剧本认真地演出。
我们要明白，遗传是命中的常数，而后天的环境则是命中的变数。换句话说，人一生的命运由两部分组成：一是先天的人生规划，二是后天的人生规划。
古人认为命是我们先天带来的人生规划，要配合后天的人生规划去执行。我们常说“尽人事，听天命”，“尽人事”就是后天的人生规划，即使你做得很好，最后能不能成功，也要看后半句的“听天命”，即配合先天的人生规划。二者的配合程度，决定着最后的成败。后天的规划跟先天的规划吻合，达成的效果一定很好；如果后天的规划跟先天的天命根本不一样，结果只能是徒劳无功。
所谓命运，就是人对自己的“选择”。人的一生，正是一连串抉择的历程。运的意思，相当于运转。人生的过程有如车轮一般，时而向东，时而向西。有时转福为祸，有时则转危为安。转得好就叫幸运，转得不好便是厄运。
那么，是谁在运转？当然是你自己。所以，你才是自己的主宰，应该对自己的一生负责。
我们讲，做人要尽人事，听天命，就是要在天命的许可范围内，尽自己的力量去配合，这是趋吉避凶，防范灾祸、苦难于未然的最佳法则。所以，命运的好坏并非偶然，自己运转时的理念与努力有决定性影响，“造命在我”，自己决定自己的命运。
古人认为一个人的生辰八字，代表他一生的命运。预知自己的命运，就像收听气象预报一样，知道台风要来了，虽然无法阻止，却可以做好预防。命运也一样，若能适当预测，也可以趋吉避凶。
但命运预测的准确性因人而异。所以找什么人预测，就不像收听气象预报那样简单、方便。
这样说来，对未来的预测，一方面可能测不准，另一方面也可能由于未来会变化而失去准确性。我们的建议是：除非自己觉得很有必要，否则不要随便找人预测命运。以免听了以后，信也不是，不信也不是，反而造成心理上的负担，妨碍自己决策。
现在很多人说，“只要我喜欢，为什么不可以”。这是非常危险的。要在正当的事情里面选择你喜欢的，先后次序很重要。
整个环境都在变，这是事实。识时务者为俊杰，可是大多数人的眼光都看不到那么远，所以孔子就提出“从吾所好”：我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的。因为人生只求四个字：问心无愧，也就是“尽人事，听天命”。记住，人各有命，也在各自造命，不能勉强。其实，只要有兴趣，肯努力，真用心，无论在哪个领域，都能出人头地。
读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。因为人本来就是一个人生而已，其他都是为人生服务的。从事什么行业，有多大成就，累积了多少财富，所有这些都是为了你的人生。
所以，你这辈子要好好做人，好好积累你的福德。就算这样，你也永远不知道自己最后的成就是高还是低，因为有一大堆事情你不清楚。因此你只能去做，不要去管结果。
这样，我们才知道为什么要“尽人事，听天命”。我们只需尽人事，至于后来怎么样，这个账我们都不会算。正因为谁都不会算，所以对每个人才公正。
人想求富贵，一定求得到吗？关于这一点，孔子讲得很明了。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思是如果有人跟我保证富贵可以求得，就算是替人家赶车，我都愿意做。这就告诉我们，没有人能够保证走哪一条路可以富贵，因为富贵由天定。
中国人分两段，就是儒家所讲的下学上达。下学是说，为了谋生，我们要学一些知识、技能，但最后一定要上达。上达就是知天命，要自知就算自己再努力，也不一定成功，因为能不能成功，不是自己能决定的。天意是不可测的，人只能尽力而为，最后的结果还是听天由命。
