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现在有些人，一切向钱看，笑贫不笑娼。大家只重视肉体的享乐，无力关照自己的内心。不知从何时起，人们没有了自由自在、清净恬淡的心境，反而很容易苦闷烦躁。
现代医学开设忧郁门诊，真是门庭若市。而真正的生理病患，其实并不多，大多数是心理方面的问题，却求助无门。
那怎么办？唯一的办法就是自救，要向内求，内观自己，不要执着于外物，以求及早从物质欲望的陷阱中挣脱。
说到底一句话，必须返本归元，先安好自己的心。如何安心？就是要把自己的良心找回来。
孔子说“君君臣臣”，决不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要尽君的责任，臣要尽臣的责任。“父父子子”，也是说父亲要尽作为父亲的责任，儿子要尽作为儿子的责任。人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。
人为什么要修己？就是为了最后离开的时候，能够无忧无惧。在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。
我们现在一天到晚讲尊严，请问什么叫有尊严？你可以自己做决定，能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。
在如今新鲜事物应接不暇、忙忙碌碌的时代，我们的幸福感并没有增加多少，我们的人生并没有充实多少，反而普遍烦恼焦虑。我们真的需要适可而止，静下来，先做自己。
我们整天忙着做这个、做那个，就是不做自己；关心这样、关心那样，反而不关心自己。我们最常做的一件事便是“整自己”，好像非得把自己整垮，才认为自己已经尽心尽力，无愧于天地自然。何苦呢？
要消除这些烦恼焦虑，你必须先定下来，内观自己的内心，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得无比的满足和心安。
人生只有一条永远不变的定律，那就是“自作自受”。长久以来，我们总把“自作自受”视为贬义，好像只有不好的结果才是自作自受。其实，不管结果好与坏，都是自作自受。
人生就是自作自受的过程，每一个人都要为自己的所作所为承担百分之百的后果，谁也推卸不掉，别人也代替不了。很多人说“都是你害的”，这是在推卸责任，没有丝毫的意义；很多人说“感谢你的帮忙”，也只是客套话，说好听的而已。因为没有人害得了我们，也没有人帮得了我们。
一个人想害你，若你不听他的，他害不了你；一个人要帮你，若你没本事，他也帮不上你。
很多人静不下来，要让自己忙，麻痹自己。用孔老夫子的话来讲，我们每天在重复做一件事——骗自己。我们天天编造理由骗自己，就是不敢和自己的良心对话，这点一定要彻底改变。每个人要改造自己，使自己过一个有意义、有价值的人生，就必须听从良心的指引。
良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。我们做任何事都要凭良心，人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。记住，人只有凭良心，内心才能轻松自在，不再为外物所扰，也才能达到随心所欲不逾矩、乘物游心的自由境界。
成功固然是必要的，但观念一定要正确。现代社会盲目鼓励大家进行无情的竞争，显然是促使社会道德败坏的主要原因。如果再以金钱为衡量成功的唯一标准，那就更加令人忧虑。
追求成功，务必注意手段的合理合法。衡量成功的标准，不能限于金钱、财富或其他物质，应该兼顾精神和健康等方面，以免过分看重某一种因素而迷失了自己。
凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固之，不屈不挠，不成功誓不罢休。
细心思虑，用心体悟，我们会发觉，《论语》并不是我们记忆中所说的“家常便饭”，更不是孔门弟子的谈话记录，它实实在在是孔门论道的人生宝典。
安贫并不乐贫，是孔子的主张。能富便富，没有拒绝或反对的必要。不能富即安，不怨天也不必尤人。不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。
人们现在常常讲修行，就是告诉我们，每个人来到这个世界都是来修的。通过什么来修呢？答案是行。因此，我们才常常问人家，你到底行不行？就是这个意思。
但是，仅仅“行”就够了吗？当然不够。
同样做一件事，做法也完全一样，得出来的结果却截然不同，甚至完全相反。究其原因，就是当初那个错误的念头导致的。那个就叫起心动念。所以，有的人这样做，我们说他随机应变；换个人这样做，我们就说他是投机取巧。因此我们说，动机最重要！为公就叫随机应变，为私就叫投机取巧。对错就在一念之间。
