下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
医院里的急诊室、手术室用血都是由血库统一调度分配的，如果各个科室用血不多，血液就会被存放在血库之中。若是有急诊重病患者或手术时需要大量输血，血库就会把血液分发到需要的地方。
在人体之中，也有一个血库，那就是肝，肝担任着贮藏血液的角色，不需要时就将血液储存起来，要用的时候就将其输送过去。中医所谓“肝藏血”，大致就是这个意思。
具体来说，肝对血液的存储和调节作用，主要体现在三个方面。
肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。何也？肝主血海故也。
——《黄帝内经·素问·本神》
肝藏血，主要是供人体活动所需。肝脏只有贮藏了足够的血液，人的身体才能正常运转。中医学认为，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。肝有藏血之功，我们的眼睛方可看见周围的东西；血唯有达到我们的脚上，我们方能走路，而且走起路来才有劲；血到达手上时，人才能握起拳头；血达到指尖，人的手指才能完成各种精细动作。
若是肝出了问题，藏血功能就会失调，就会出现血虚或出血等问题。肝血不足，不能濡养于目和筋，会导致双目昏花、夜盲、四肢麻木或屈伸不利等。很多上了年纪的人会有这样的经历：白天看东西一切正常，一到黄昏或者光线昏暗的地方就会看不清楚东西，这就是肝血虚的表现。这种情况，多吃些补肝血的食物，服用鱼肝油，以帮助营养眼睛，视力很快就会好转的。女性若是肝血不足，则会出现月经量少，甚至闭经、不孕等问题。
肝除了藏血之外，还能根据身体需要，合理地调节血量。在正常生理情况下，人体各部分的血液量是相对恒定的。但随着生理情况的改变，人体各部分的血液量也会发生变化。
《黄帝内经·素问》中就说：“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”当机体剧烈活动或情绪特别激动时，人体各部分所需的血液量就会相应增加，贮藏在肝脏中的血液就会向机体的外周输布，保证机体正常活动。当人安静休息或情绪稳定时，全身每个部分的活动量相对减少，机体外周的血液需要量也会有所减少，部分血液便可归入肝脏之中。
正因为如此，中医养生强调“起居有时”。夜间血液流向肝脏时，身体应该充分地休息，让肝血回流贮存，让受累了一天的肝得到修复；若此时还要熬夜，肝血不能回流，疲于奔命，到了第二天人就会非常累。长期如此的话，肝的健康就会一点点受损，进而引发各种疾病。
“肝藏血”的“藏”不仅仅是储存的意思，还含有约束、固摄之义，即肝有使血液收摄于血脉之中，不使其溢出脉外，从而防止出血的功能。如肝藏血功能失职，则易致各种出血。对此，中医早有认识。明代章潢的《图书编》中就指出“肝者，凝血之本。”清代《傅青主女科》也说：“夫肝本藏血，肝怒则不藏，不藏则血难固。”
大多数出血，如吐血、鼻出血、咯血，或月经过多、崩漏等，都是肝统摄血液的功能失调所致。导致肝统摄血液功能失调的原因主要有三点：一是肝气虚弱，对血液的收摄无力。二是肝火过盛，伤了脉络，使得血液不能正常循环而溢出血管之外。三是肝阴不足，出血后血液不能很快凝住，致使出血不止。
严重肝病患者最后大都会出现出血症状，就是肝不摄血最直接的表现，因为肝功能的衰竭加重了人体凝血的障碍，甚至完全不能凝血，血液不再受控制了。
其实肝凝血不只是中医的观点，西医上也认同。西医研究表明，人体血浆所含的凝血因子，多数是在肝内合成的。肝功能损伤会导致凝血因子的合成减少，引起凝血障碍。
我们已经知道，肝藏血，肝血可滋养五脏六腑，维持脏腑器官的功能以及活动。肝血旺，各脏腑器官才能得到充分滋养，机体才能保持健康。若肝脏受损，五脏六腑都会受到牵连。举个例子，肝藏血，肾藏精，精血之间是可以相互化生、相互为用的。若是肝血亏虚、肝的升发失调，就会影响到肾的功能。
肝主疏泄、藏血，所以，如果肝血不足的话，不仅会影响到肝本身，还会累及其他脏腑功能。这是因为人的身体是一个有机整体，五脏六腑在人体中各司其职，相互配合，维持着身体健康及生命活动。
如果把我们的身体比作工厂里的机器，五脏六腑则是一个个零部件，其中任何一个出现问题，都会影响其他零部件的正常运转，从而影响到整个机器的功能发挥。所谓“五脏之气，皆相贯通”就是这个意思。正因为脏腑间的精气是相通的，所以五脏六腑之间会发生“一荣俱荣、一损俱损”的反应。
肝气热，则胆泄口苦。
——《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》
从位置上看，胆附着在肝叶之间，在生理功能方面也是相互影响的，在病理方面往往也比较容易相互传递。用“肝胆相照”“荣辱与共”来形容二者之间的关系再贴切不过了。
从中医角度看，肝胆互为表里。肝主疏泄，可分泌胆汁；胆主通降，可贮藏和排泄胆汁。胆汁来源于肝之余气，故胆能否顺利地排泄胆汁还得看肝的疏泄功能是否调畅。肝的疏泄功能正常，胆气便可畅行无阻，胆汁也可自如地畅流，然后通过肝胆的共同作用将胆汁输入肠道中，以发挥消化食物的功能；相反，若肝脏的疏泄功能失调，胆汁排泄不利，就会造成瘀积，易出现消化系统病变。胆汁不能排出去，还会逆流至血脉之中，在肌肤上呈现出来，即为黄疸。
《黄帝内经·素问》中说：“肝气热，则胆泄口苦。”肝火旺，气机紊乱，胆难以正常地储存并排泄胆汁，于是胆汁就会逆行。咽乃胆的“守门人”，胆气上溢，口中就会发苦，而且经常伴有咽干。所以中医诊治口苦，往往是泻肝火，肝火消了，气机调畅了，胆汁分泌和运行顺畅，口苦的问题自然就解决了。
肝与肾的关系也是极其密切的，中医就有“肝肾同源”的说法，《黄帝内经》中说的“乙癸同源”就是“肝肾同源”。
肝肾同源，主要是指精血同源，换言之，肝肾都是以精血为物质基础的。肝藏血，肾藏精，肝血、肾精都是由水谷精微物质转化而来的。肝血的生化离不开肾中精气的气化，肾精的充足也离不开肝中血液的濡养。精能生血，血能生精，肾精与肝血相互滋生、相互转化，而且一荣俱荣、一损俱损。
我们都知道，肝主疏泄，肾主封藏。肝脏疏泄功能正常，肾气便可开合有度，更好地封藏起来。肾气封藏之后还有利于制约肝气的疏泄无度。如此合理地疏泄与封藏，可有效地保障身体的健康状态。比如，女性正常的月经来潮以及男性的正常排精能力，都是受这种疏泄与封藏支配的。如果肾藏与肝泄功能失调，女性月经周期容易紊乱，还会出现经量或多或少的情况，甚至还会闭经；男性则会出现遗精、滑精或阳痿等问题。
胃主受纳，负责腐熟水谷，胃气主通降。水谷进入胃之后被腐熟，经过初步消化之后，变成食糜，以更容易地被转运与吸收。正因如此，胃被中医称为“水谷之海”“太仓”等。
胃气主通降，使饮食下行，食下后胃就空了，胃空则可再吃东西，也就会产生食欲。当然，胃的这一系列功能运动离不开脾的运化功能。比如，胃气一旦虚弱，无力传送食物，饮食就会停留在胃内，胃不能受纳，脾便无可运化，消化吸收受到了影响，胃脘胀满疼痛也就出现了。若是胃气不降，甚至出现上行之势，就会引起胃脘胀满、嗳气、呃逆、呕吐等不适。
那么胃与肝有什么关系呢？肝主疏泄，通调全身气机，自然也就包括胃气了。所以，从生理状况看，两者是相互依赖、相互协调的：肝的疏泄功能能帮助胃的运化，胃的运化能力又可促进肝的疏泄功能。从病理角度看，两者也是相互影响的：肝的疏泄功能失调，便会横逆犯胃，胃气通降失和，也会影响肝气的升发。
肝气犯胃，大多会出现胃脘胀痛、嗳气、呃逆、呕吐、烦躁易怒、反酸等不适。所以如果身体出现这些状况，不要仅仅调理脾胃，养胃的同时还应该注重疏肝理气。
肝属木，主疏泄，性喜升发、条达；脾属土，属阴，主运化，其气主升，以升为健。肝木是克脾土的，脾性又有点呆滞，这就意味着脾容易瘀滞，故而需要依靠肝的疏泄才能发挥作用。
若是肝气过于充盛，横逆而行，侵犯脾胃，就会出现肝气犯脾的症状，表现为头晕目眩、急躁易怒、胸胁胀痛、腹胀、嗳气吞酸、大便溏泄等；若是肝气郁结，疏泄出现问题，气机不通畅，就会出现肝郁脾虚症状，表现为食少纳呆、脘腹胀闷、四肢倦怠、肠鸣失气、胁肋胀痛等。对于这两类问题，都需要健脾疏肝。
心主血脉，藏神。心气可推动与调控血液流注全身，发挥营养与滋润的功用；心还可统调全身的脏腑、经络、形体以及官窍的生理活动，甚至连精神、情志、思维等心理活动也可控制。生活中有个词语叫做“心肝宝贝”，那么，肝与心到底有着怎样的联系呢？
肝是贮藏血液、调节血量的“容器”，心是推动血液循环的“动力”。肝血足，心才能全力去推动，心气就足，心脏搏动有力，频率也会适中，血能正常地循行并输布全身，人体脏腑、四肢、肌肉、皮毛等均可得到濡养，正常发挥生理功能。
若肝血不足，心气便不足，血液运行必然失常，会出现心血亏虚之症，如心悸、心慌、失眠等，另外还会伴有精神不振、反应迟钝、记忆力减退等精神障碍。
另一方面，心主神明，主宰着情志、意识、思维等心理活动；肝主疏泄，可调节精神情志。肝疏泄正常，精神才会愉悦、意识才能清晰、思维也会明朗。反之，精神活动必然会受影响。因此，对于某些心神问题，比如失眠等，不光是要养心，还应该疏肝。
肺在五脏六腑中的位置是最高的，覆盖诸脏，气向下降则为顺。肝的位置正好在肺的下方，主疏泄，可助脾气升降，贮藏血液，调节血量，输注于心脉，整条经脉由下至上，灌注于肺，其气向上升发。
如果肝气疏泄正常，肺气肃降便可正常；若肝气疏泄失常，肝气郁结，气郁化火，即可灼肺伤津，形成“肝火犯肺”症状，表现出来就是咳嗽、痰黄，甚至咯血、胸痛、易怒、心烦口苦、头晕目赤、大便燥结等。反之，若是肺的肃降出现问题，气滞不畅，也会直接影响肝疏泄功能的正常发挥。
正因如此，临床上一般都会肝肺同治。比如，百日咳会出现痉挛性咳嗽，常常会出现回声，一定要咳出沫来才舒服；有时甚至会呕吐，严重者还会咳出血、胸胁疼痛等。中医治疗往往以泻肝为主，将肝火熄灭后再将肺气肃降，痰热便可下行，从而止住咳嗽。