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关于学习，《论语·阳货》之中还有另一个说法，那就是六言六蔽。
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好甬不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”
这段话是什么意思呢？它是说：子路啊，你听过六个字和六种弊端吗？“六言六蔽”的“蔽”就是弊端的意思，灵活解读，就是六种品质和六种毛病之间的关系。“好”并不是指自己的喜好，而是指偏向什么。孔子认为每个人都有自己天生的气质，所谓“好仁不好学”，意思是天性偏向厚道，这种人如果不学习就会流于愚蠢，会被人愚弄。一个厚道的人，如果不学习，就不知道怎么去武装自己的厚道，提升自己的厚道，就会变得愚傻，最后如同愚人。
一个人聪明、灵活，如果不能通过学习对自己这种天生的气质进行琢磨、塑造、雕琢，就会经常出现“荡”的毛病。什么叫作荡呢？无视操守、不守原则、耍小聪明就是荡。认为自己做了什么事别人看不出来，今天一件，明天一件，久而久之就将自己“做进去”了。聪明人“好信不好学”，一个人讲义气，说话“言必信，行必果”，反而会惹来麻烦。因为孔子在“言必信，行必果”之后还有一句话，叫作“硁硁然小人哉”，“小人”未必是缺德者，而是指社会下层的人，这并不是说他们地位低下、官职不大，而是形容他们不开化、死心眼。跟了一个大哥，大哥说什么就信什么，愚昧地讲信用，就会给自己惹来麻烦。
因此，孟子后来也说过“言不必信，行不必果”，还有一句“惟义之所在”。意思是说如果我说的话是错误的，那我可以说话不算话。《论语》之中也有这样的说法，“信近于义，言可复也”，意思是你讲信用是道义的，我的言语才可以实践、落实，说错了就不要那么做，别“硁硁然小人哉”。这就是讲信用的人如果不学习、不觉悟，也会出现毛病。
人生来没有坏气质，各种气质都是好的，重要的是你要对自己的气质加以雕琢，从而形成对自己气质的驾驭能力，而要想拥有这种驾驭能力，就是要学习。
“好直”中的“直”，是指正人之曲，实事求是。“好直不好学”就会不知道怎么利用这个直，你给人的印象就会变得偏激。“绞”是指尖刻、刺人，意思是虽然我们现在比较陌生，但我说话直接、尖刻、实事求是。见了一个满脸青春痘的女孩，就直接说你怎么长这么多青春痘，见了一个身高不高的人，就直接说你怎么这么矮。这样说话虽然是实事求是，但会伤人，这其中缺少了体会别人感受的考虑。所以，学习就是在社会中学习很多为人处世的原则，喜好勇敢而不知道如何处置自己的勇敢，没有自我把控的能力，就会犯上作乱。狂傲、刚直的人如果不好学，虽然知道如何坚持真理，但不知道自控，就会变得狂妄。
从这段话中我们可以发现，人生来没有坏气质，各种气质都是好的，重要的是你要对自己的气质加以雕琢，从而形成对自己气质的驾驭能力，而要想拥有这种驾驭能力，就是要学习。所以，《论语》改造我们什么？就是改善、完善我们自然的品质，将这种品质上升为人格，这就是所谓“成人教育”。成人教育不是让成年人补学大学课程，而是“教我们真正成为一个人”的教育，这是《论语》对学习非常精准、精微的论述。也许是我孤陋寡闻，我去考察了其他一些民族关于学习的论述，从未见过孔子所提到的对品质的雕琢、驾驭、提升这样独到的说法，这就是《论语》中我们可以看到的“学习”。