关于学习,《论语·阳货》之中还有另一个说法,那就是六言六蔽。
子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好甬不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。”
这段话是什么意思呢?它是说:子路啊,你听过六个字和六种弊端吗?“六言六蔽”的“蔽”就是弊端的意思,灵活解读,就是六种品质和六种毛病之间的关系。“好”并不是指自己的喜好,而是指偏向什么。孔子认为每个人都有自己天生的气质,所谓“好仁不好学”,意思是天性偏向厚道,这种人如果不学习就会流于愚蠢,会被人愚弄。一个厚道的人,如果不学习,就不知道怎么去武装自己的厚道,提升自己的厚道,就会变得愚傻,最后如同愚人。
一个人聪明、灵活,如果不能通过学习对自己这种天生的气质进行琢磨、塑造、雕琢,就会经常出现“荡”的毛病。什么叫作荡呢?无视操守、不守原则、耍小聪明就是荡。认为自己做了什么事别人看不出来,今天一件,明天一件,久而久之就将自己“做进去”了。聪明人“好信不好学”,一个人讲义气,说话“言必信,行必果”,反而会惹来麻烦。因为孔子在“言必信,行必果”之后还有一句话,叫作“硁硁然小人哉”,“小人”未必是缺德者,而是指社会下层的人,这并不是说他们地位低下、官职不大,而是形容他们不开化、死心眼。跟了一个大哥,大哥说什么就信什么,愚昧地讲信用,就会给自己惹来麻烦。
因此,孟子后来也说过“言不必信,行不必果”,还有一句“惟义之所在”。意思是说如果我说的话是错误的,那我可以说话不算话。《论语》之中也有这样的说法,“信近于义,言可复也”,意思是你讲信用是道义的,我的言语才可以实践、落实,说错了就不要那么做,别“硁硁然小人哉”。这就是讲信用的人如果不学习、不觉悟,也会出现毛病。
人生来没有坏气质,各种气质都是好的,重要的是你要对自己的气质加以雕琢,从而形成对自己气质的驾驭能力,而要想拥有这种驾驭能力,就是要学习。
“好直”中的“直”,是指正人之曲,实事求是。“好直不好学”就会不知道怎么利用这个直,你给人的印象就会变得偏激。“绞”是指尖刻、刺人,意思是虽然我们现在比较陌生,但我说话直接、尖刻、实事求是。见了一个满脸青春痘的女孩,就直接说你怎么长这么多青春痘,见了一个身高不高的人,就直接说你怎么这么矮。这样说话虽然是实事求是,但会伤人,这其中缺少了体会别人感受的考虑。所以,学习就是在社会中学习很多为人处世的原则,喜好勇敢而不知道如何处置自己的勇敢,没有自我把控的能力,就会犯上作乱。狂傲、刚直的人如果不好学,虽然知道如何坚持真理,但不知道自控,就会变得狂妄。
从这段话中我们可以发现,人生来没有坏气质,各种气质都是好的,重要的是你要对自己的气质加以雕琢,从而形成对自己气质的驾驭能力,而要想拥有这种驾驭能力,就是要学习。所以,《论语》改造我们什么?就是改善、完善我们自然的品质,将这种品质上升为人格,这就是所谓“成人教育”。成人教育不是让成年人补学大学课程,而是“教我们真正成为一个人”的教育,这是《论语》对学习非常精准、精微的论述。也许是我孤陋寡闻,我去考察了其他一些民族关于学习的论述,从未见过孔子所提到的对品质的雕琢、驾驭、提升这样独到的说法,这就是《论语》中我们可以看到的“学习”。