学习、交友、自处

在这一篇之中，我们应该注意它其实是说了三个重点，第一是学习的问题，第二是朋友的问题，第三是如何自处和与他人相处的问题。

在第一个学习的问题中，我们要注意的是快乐学习。而在第二个朋友的问题中，你要注意“有朋”这两个字。在古本之中，有的写作“有朋”，也有的写成了“友朋”，这就是涉及朋友的问题，当它是友谊的“友”时，实际上指的还是朋友，但在这里我想指出一点，西周时期的学者所指的“友”是指亲兄弟，代表亲兄弟手挽手的意思。“朋”的原始含义也很有意思：两串玉并排地串在一起，就叫作“一朋”，在《诗经》之中提到周王赏赐百朋，实际上指的是一种货币，但后来它的含义变成了两个人并排站立，就有“小哥俩关系很密切、很好”的意思。总之，在《论语》之中，“有朋”也好，“友朋”也好，所指的都是朋友的意思。我们之所以将它提出来，是要明确这种关系是从亲兄弟发展而来的，亲兄弟从小一起长大，血肉相连。在中国的语言体系之中将它的含义进行延伸、推广，一直延伸到就算不是一个妈生的我们也可以像亲兄弟一样亲密，这就叫作朋友。

第二个问题谈的是交朋友的问题。在《礼记·学记》里有这样的话：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”人活在这个世界上，只是自己一个人学习、自己去体会是不够的，心得、体会都需要去交流和碰撞，只有这样学习才能够进步得更快。所以我们为什么需要经常参加学术会议、浏览网页、了解同行的看法？就是要以交朋友的心态去学习。朋友是将兄弟之间的情感推移到社会上，而朋友和兄弟又有所不同，朋友是以道义相切磋的。儒家认为交朋友不是狐朋狗友一起吃吃喝喝、做坏事、结团伙，而是以道义相切磋。所以《论语》和儒家其他文献都讲兄弟关系是越走越近，但朋友关系不是，“朋友数，斯疏矣”。因此，有朋自远方来是快乐的，但是整天来往、频繁地来往，就会疏远了。这也告诉我们一个道理，要想维持好朋友的关系，就需要保持距离。这是哲学判断，还是伦理判断？都不是，它只是对生活的一种观察，对经验的一种积累。我们常看到两个人形影不离，但关系不会太长久，因为兄弟、亲戚关系往往都是越走越亲厚，而朋友未必如此。《论语》所揭示的这种道理，需要我们用很多年去体会，它说的不是一个必然性的判断，而是生活中慢慢观察总结出的规律。所以，我们读《论语》，不必求一次就搞明白，有的时候《论语》是存在心里的，突然遇到一个问题，会想起夫子曾经说过这个道理，让我们明白朋友之间要保持距离，因为朋友和兄弟毕竟不同，朋友是以道义相合的，情感可以越走越厚，而道义则不一定。