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学习、交友、自处

在这一篇之中,我们应该注意它其实是说了三个重点,第一是学习的问题,第二是朋友的问题,第三是如何自处和与他人相处的问题。

在第一个学习的问题中,我们要注意的是快乐学习。而在第二个朋友的问题中,你要注意“有朋”这两个字。在古本之中,有的写作“有朋”,也有的写成了“友朋”,这就是涉及朋友的问题,当它是友谊的“友”时,实际上指的还是朋友,但在这里我想指出一点,西周时期的学者所指的“友”是指亲兄弟,代表亲兄弟手挽手的意思。“朋”的原始含义也很有意思:两串玉并排地串在一起,就叫作“一朋”,在《诗经》之中提到周王赏赐百朋,实际上指的是一种货币,但后来它的含义变成了两个人并排站立,就有“小哥俩关系很密切、很好”的意思。总之,在《论语》之中,“有朋”也好,“友朋”也好,所指的都是朋友的意思。我们之所以将它提出来,是要明确这种关系是从亲兄弟发展而来的,亲兄弟从小一起长大,血肉相连。在中国的语言体系之中将它的含义进行延伸、推广,一直延伸到就算不是一个妈生的我们也可以像亲兄弟一样亲密,这就叫作朋友。

第二个问题谈的是交朋友的问题。在《礼记·学记》里有这样的话:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”人活在这个世界上,只是自己一个人学习、自己去体会是不够的,心得、体会都需要去交流和碰撞,只有这样学习才能够进步得更快。所以我们为什么需要经常参加学术会议、浏览网页、了解同行的看法?就是要以交朋友的心态去学习。朋友是将兄弟之间的情感推移到社会上,而朋友和兄弟又有所不同,朋友是以道义相切磋的。儒家认为交朋友不是狐朋狗友一起吃吃喝喝、做坏事、结团伙,而是以道义相切磋。所以《论语》和儒家其他文献都讲兄弟关系是越走越近,但朋友关系不是,“朋友数,斯疏矣”。因此,有朋自远方来是快乐的,但是整天来往、频繁地来往,就会疏远了。这也告诉我们一个道理,要想维持好朋友的关系,就需要保持距离。这是哲学判断,还是伦理判断?都不是,它只是对生活的一种观察,对经验的一种积累。我们常看到两个人形影不离,但关系不会太长久,因为兄弟、亲戚关系往往都是越走越亲厚,而朋友未必如此。《论语》所揭示的这种道理,需要我们用很多年去体会,它说的不是一个必然性的判断,而是生活中慢慢观察总结出的规律。所以,我们读《论语》,不必求一次就搞明白,有的时候《论语》是存在心里的,突然遇到一个问题,会想起夫子曾经说过这个道理,让我们明白朋友之间要保持距离,因为朋友和兄弟毕竟不同,朋友是以道义相合的,情感可以越走越厚,而道义则不一定。

要想维持好朋友的关系,就需要保持距离。这是哲学判断,还是伦理判断?都不是,它只是对生活的一种观察,对经验的一种积累。 9zwxs8gvURgF/uufoBQR3MRyMS6VmzeqlTV7pB5gNIaXJklmFQLH42C6dkElEXr6

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