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子夏在文献之中也留下了一些很有意思的故事，他这个人有几个特点，首先就是抠门。
有文献记载，孔子在周游列国的时候，遇到了下雨天，孔子没有带伞，所以就不好意思出门。他身边的学生只有子夏带伞了，孔子就嘀咕：子夏这个人，这把伞他自己都舍不得打。你若向他借伞，如果他借给你，必然会心里难受；如果他不借给你，其他同学肯定说他。那怎么办呢？那就只好不出门了。
还有一个故事，说的是子夏晚年丧子，哭得眼睛都瞎了。曾子就骂他说：你肩负着传播夫子大道的重任，怎么能把眼睛哭瞎呢？子夏晚年在现今山西地区传道，当时魏文侯争霸，子夏做过他的老师。所以曾子认为他哭瞎自己的眼睛，在讲课的时候就不能说清哪些观点是来自老师，这是欺师。就像现代人做学术，引用观点时必须注明出处，在古代也是一样，观点来自老师就必须要说明，否则就是不尊重老师。子夏听到这些话后幡然悔悟，一再表示：我离群索居太久了，是我的错，我应该敞开心胸。
在《论语·雍也》篇中，孔子也曾经提醒过子夏，说“女为君子儒，无为小人儒”。意思是你要做君子儒，所谓的“君子儒”就是孔门儒。“儒”在孔子时代是帮助别人在婚丧嫁娶时襄礼典礼的，这些人都彬彬有礼。但孔子却希望在这个职业之外，造就一批有改造世界意识的人来传播文明，所以这批人就是君子儒，和只管婚丧嫁娶典礼混口饭吃的小人儒区别开来。这里的“小人”并不是指坏人，而是指那些没有志向、守着职业混生活的人，而君子儒则需要担当道义。这是孔子对子夏的期待，事实上子夏也差不多做到了。
在《史记·儒林传》中还记载了子夏的一个故事，说子夏跟着孔子出门，看到外面的世界非常繁华，就觉得上学没意思。可是回到孔子家里听老师讲道，又觉得很有意思。出门、回来时想法有变化，就是内心之中的两个“我”在交战。所以孔子就对子夏说：你怎么瘦了？子夏回答说：我并不是吃了减肥药，也不是晚上不吃饭减肥，而是这两天特别忙，因为我内心中两股力量在斗争，所以把我弄得很瘦。可见子夏这个人是非常有个性的。
子夏是传播儒学过程之中带学生最有成绩的一个，魏文侯就是他的学生。子夏到西河传经的时候遇到魏文侯，魏文侯就问他：我在听古乐的时候昏昏欲睡，听流行音乐的时候就兴奋，这是为什么呢？子夏就跟他解释了古典音乐和流行音乐各自的长处与短处。子夏的学生中有很多都成为早期法家的人物，但也有人坚持传播经典，到秦汉时期很多经典的传播都和子夏有关，所以子夏在儒门中有很重要的地位。
我们说了这么多子夏的故事，就会发现儒学不是知识体系，也不是概念体系，它是个人的哲学，是一个个活泼的生命。