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第十一期《大众生活》里先生所写的那段漫笔《领导权》的意义，当然是在说明革命运动的领导份子应该时时刻刻体会到大众的迫切要求，中肯地喊出大众所正想喊出来的口号。（中略）
这意思当然是正确的，但是写在《领导权》里的语味，却有许多地方会引起误会。譬如说：大众是真实的领导中心；要领导大众的，就要受大众领导……
在革命进程中的一个领导集团，以及在一个先驱的革命组织中的一个天才的领袖，无疑的是有决定的作用的。（中略）虽然，有时也因为大众的落后，以致随着他们兜圈子（这当然因为不能脱离大众的策略的关系），但是决没有疏忽前后的目的是在领导大众到彻底解放的道路上去。这先驱的革命集团和领袖无疑的是领导大众的核心，决不是在受大众的领导！
一般的讲，大众开始是盲目的，或短视的，容易受欺骗，受蒙蔽，受利用，都是如此。准汉奸以及一切帝国主义的清道夫正利用这一点想领导他们往奴隶的深坑里走去。在此，争夺领导权，对于自认是先驱的集团是必需的，而且决不可忽略的了。而且过去的一九二五——一九二七的大革命的惨痛经验，正说明放弃领导权所得到的恶果是怎么样的。（下略）
承蒙沈先生的诚恳指教，我非常感谢。
我觉得我在《领导权》那篇漫笔里所说明的意思，根本上和沈先生所提出的并没有冲突。我所谓“须受大众的领导”，决不是“做大众的尾巴”，却是沈先生所谓“革命运动的领导分子应该时时刻刻体会到大众的迫切要求”。
沈先生所提出的“先锋队伍”和“领袖”的必要，我也完全承认。不过一般人想到“天才的领袖”，往往容易幻想到好像可凭空由天上掉下来的“天生”的“领袖”，常听见有人慨叹中国没有领袖（一般说，不是指沈先生），就含有这样的观念，这样的态度和乡巴老天天在幻想出个“真命天子”一样！其实大众的领袖是要由参加大众的斗争历程中一步一步地造就出来的，是参加大众的运动而在斗争上磨炼出来的。革命运动的领袖和英雄主义的“领袖”的异点，便在一方面是和大众的运动有着密切的联系，他只是反映着大众潜伏的意志和力量；相反的一方面却是离开大众，欺骗大众，轻视大众，要满足他个人的欲望。因沈先生提起“领袖”，连带想到这一点，所以顺便附述在这里。